白骨精在孙悟空眼里，她是妖怪在八戒眼里，她是漂亮的姑娘在唐僧眼里，她是善良的无辜众生

事实上。

她是没有后台却要横行的可怜虫，在取经路上，众多妖怪中，她是极少数没刀下留人任由悟空彻底消灭的妖精。

每个人眼中的真相，都是某种程度上的假相。千江有水千江月，万人眼中万般景。

事实上，我们都在坐井观天，并以井为天。而金刚经告诉我们，要跳出去，从天观井。如何跳出去?

《金刚经》说了三句话：

一：凡所有相，皆是虚妄。你喜欢吃榴莲，榴莲就很香，但凡别人吃了你的榴莲，你会心生不爽。你讨厌吃榴莲，榴莲就很臭哪怕没人惦记，你也希望有人快快拿走同样的榴莲，显出不同的相，生出不同的心，这就是相的虚妄。

这个世界没有真相，只有视角这个世界没有实相，只有偏见。我们依靠自己的视角，带着偏见去看待一切外境，产生种种外相。然后再住相生心，产生种种执着，然后就有了我相，人相，众生相，寿者相。

二：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

我是一个优秀的人，我执著于这份优秀，这就是我的相。

当我遇到比我优秀的人，我就心虚。当我遇到看不起我的人，我就憎恨。当我面对恭维我的人，我就开心。当我面对否定我的人，我就难过这就是人相。

肯定我的，否定我的，夸奖我的，谩骂我的，比我优秀的，比我普通的......这种种的人相交织在一起，在我心里形成了高低贵贱，敌友亲疏，这就是众生相。

我在这样复杂的人际江湖里，与他们纠缠不清，上上下下，反反复复，劳心劳命，不休不止，这就是寿者相。

四相很虚妄，而我们以为很真实。我们活得很疲惫，但又乐此不疲。当我们认识到四相的虚妄，就要无四相。如何无四相?

三：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

我们活在执着里，不可自拔，因为总觉得有些东西，可以得到。我们光着身子来，穿着衣服走，

挣扎了一辈子，不过是混了套衣服。

爱恨情仇，贵贱成败，好坏得失，万事转头空，这一切到头来，不过是春梦了无痕。结果就是四个字，了无可得。

过去的事情，就像看过的电影未来的事情，就像构思的剧本。现在的事情，就像把剧本演成电影

但无论好坏，演完每个镜头，当下就成了过去。你得到什么?好像什么也没有，了无可得。

于是我们知道，人生不过是场电影，无所谓得失，演完散场。当你无所谓得失的时候，你就活出了一种自在的体验感。无拘无束，无贪无执，无苦无乐。

最终，能体会到金刚经最核心的那句话："应无所住，而生其心"。然后我们就能从坐井观天中抽离出来，用坐天观井的视角，破除生活中的种种执念。

我本来就是"我"，我并不需要成为"我"。生活本来就是体验，生活并没有特殊的意义。最后，祝我们每个人都能回归自性，自在清净。

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