Un estudio reciente publicado en Azania: Investigación Arqueológica en África explora nueva evidencia histórica de uno de los primeros gobernantes de Dongola, antes de la colonización. Anteriormente considerado semi-legendario, el descubrimiento de un documento en el que se emitieron órdenes en nombre del rey Qashqash proporciona evidencia de su existencia y detalla sus interacciones sociales, gobernanza y la arabización de Dongola en el período Funj.
Historia de las Edades Oscuras de Old Dongola
Old Dongola fue una vez la capital de Makuria, un reino cristiano ubicado en el actual Sudán del Norte. Sin embargo, a mediados del siglo XIV, entró en lo que se conoce como "las Edades Oscuras" en la historia sudanesa, dejando de ser la capital de Makuria. Se sabe muy poco sobre los tres siglos sucesivos y el gradual período de arabización e islamización de la antigua Nubia.
Como explica el autor principal Tomasz Barański, sin embargo, esta transformación estuvo lejos de ser repentina. "Nubia no era una región marginal o aislada del valle del Nilo, sino un corredor pivotal que conecta el mundo mediterráneo con África subsahariana. En lugar de ser un callejón sin salida civilizacional, Nubia funcionó durante milenios como una zona dinámica de movimiento para personas, bienes e ideas. A través de Nubia pasaron mercancías como oro, marfil y personas esclavizadas, pero también posibilitó el intercambio de elementos menos tangibles: tecnologías, creencias religiosas y modelos políticos.
"Además, las comunidades nubias no fueron receptores pasivos de influencias externas; moldearon y adaptaron activamente los flujos que pasaban a través de este corredor. Esta larga historia de intercambio nos ayuda a entender las transformaciones culturales posteriores en la región, incluida la arabización y la islamización. Estas no fueron rupturas repentinas, sino parte de un patrón de interacción, negociación y adaptación mucho más antiguo que ha caracterizado a Sudán a lo largo de la historia."
Sin embargo, a medida que Dongola entró en las "Edades Oscuras", se redujo gradualmente hasta que abarcó solo la ciudadela central y sus inmediaciones. Se hacen algunas menciones de la ciudad y sus gobernantes, incluidas referencias fragmentarias a un hombre llamado Qashqash, quien, según el Kitāb al-Ṭabaqāt, un diccionario bibliográfico del siglo XIX compilado a partir de historias orales sobre hombres santos sudaneses, se dice que es el bisabuelo Sheikh Ḥilālī, hijo de Muḥammad b. ʿĪsā Suwār al-Dhahab ("Pulsera de Oro"), una de las figuras sagradas más importantes en Sudán, incluso hoy.
Del rey Qashqash a Khidr
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28 de febrero de 2026
Otras Ciencias Arqueología
Documento árabe de un montón de basura del siglo XVII confirma la existencia de un rey nubio semi-legendario
por Sandee Oster, Phys.org
editado por Gaby Clark, revisado por Robert Egan
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El GIST
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Documento árabe de un montón de basura del siglo XVII confirma la existencia de un rey nubio semi-legendario
Orden del Rey (Lado B). Crédito: M. Rekłajtis/PCMA en Barański et al. 2026
Un estudio reciente publicado en Azania: Investigación Arqueológica en África explora nuevas evidencias históricas de uno de los primeros gobernantes de Dongola en la época precolonial. Anteriormente considerado semi-legendario, el descubrimiento de un documento en el que se emitieron órdenes en nombre del rey Qashqash proporciona evidencia de su existencia y detalla sus interacciones sociales, gobernanza y la arabización de Dongola en el período Funj.
Historia de las Edades Oscuras de Old Dongola
Old Dongola fue una vez la capital de Makuria, un reino cristiano ubicado en el actual Sudán del Norte. Sin embargo, a mediados del siglo XIV, entró en lo que se conoce como "las Edades Oscuras" en la historia sudanesa, dejando de ser la capital de Makuria. Se sabe muy poco sobre los tres siglos posteriores y el gradual período de arabización e islamización de la antigua Nubia.
Como explica el autor principal Tomasz Barański, sin embargo, esta transformación estuvo lejos de ser repentina. "Nubia no era una región marginal o aislada del valle del Nilo, sino un corredor pivotal que conecta el mundo mediterráneo con África subsahariana. En lugar de ser un callejón sin salida civilizacional, Nubia funcionó durante milenios como una zona dinámica de movimiento para personas, bienes e ideas. A través de Nubia pasaron mercancías como oro, marfil y personas esclavizadas, pero también posibilitó el intercambio de elementos menos tangibles: tecnologías, creencias religiosas y modelos políticos.
"Además, las comunidades nubias no fueron receptores pasivos de influencias externas; moldearon y adaptaron activamente los flujos que pasaban a través de este corredor. Esta larga historia de intercambio nos ayuda a entender las transformaciones culturales posteriores en la región, incluida la arabización y la islamización. Estas no fueron rupturas repentinas, sino parte de un patrón de interacción, negociación y adaptación mucho más antiguo que ha caracterizado a Sudán a lo largo de la historia."
Documento árabe de un montón de basura del siglo XVII confirma la existencia de un rey nubio semi-legendario
Orden del rey (Lado A) Crédito: M. Rekłajtis/PCMA en Barański et al. 2026
Sin embargo, a medida que Dongola entró en las "Edades Oscuras", se redujo gradualmente hasta que abarcó solo la ciudadela central y sus inmediaciones. Se hacen algunas menciones de la ciudad y sus gobernantes, incluidas referencias fragmentarias a un hombre llamado Qashqash, quien, según el Kitāb al-Ṭabaqāt, un diccionario bibliográfico del siglo XIX compilado a partir de historias orales sobre hombres santos sudaneses, se dice que es el bisabuelo Sheikh Ḥilālī, hijo de Muḥammad b. ʿĪsā Suwār al-Dhahab ("Pulsera de Oro"), una de las figuras sagradas más importantes en Sudán, incluso hoy.
Del rey Qashqash a Khidr
En 2018, el proyecto "Metamorfosis Urbana de la comunidad de una ciudad capital africana medieval" (UMMA) lanzó un nuevo capítulo en la investigación del pasado de Dongola, incluyendo la investigación de la ciudadela y sus alrededores.
Durante este tiempo, los investigadores excavaron el Edificio A.1, que, según la tradición oral local, fue la residencia de los reyes de Dongola. Más allá de encontrar varios materiales vinculados a contextos de élite, incluidos algodón, lino, seda, zapatos de cuero, marfil o mango de daga de cuerno de rinoceronte, y un anillo de oro, se recuperaron más de 23 nuevos textos árabes, incluida una orden del rey Qashqash recuperada de un montón de basura.
La orden dice: "Del rey Qashqash a Khiḍr hijo de ŠHDT/ŠHB(T?). Tan pronto como Muḥammad al-ʿArab llegue a ti, toma de él tres ʾRDWYĀT y dale una oveja y su cría y recoge, de ʿAbd al-Jābīr, la oveja y su cría; y dáselas a su amo sin demora. ¡No dudes! Esta es mi carta/respuesta para ti. Su escriba Ḥamad la escribió. Saludos.
"Y tú, Khiḍr, dale a ʿAbd al-Jābīr tres telas de algodón y una cabeza (o tres sombreros de algodón) y recoge la oveja y su cría para su amo."
Perspectivas sobre Old Dongola
El documento confirma la existencia del semi-legendario Qashqash y proporciona evidencia del primer gobernante post-medieval conocido de Dongola. El análisis del texto revela perspectivas lingüísticas, incluyendo que el escriba no era completamente alfabetizado en árabe clásico y utilizó pronombres posesivos sin distinguir número o género, y lettering comprimido que se asemeja al habla coloquial en lugar de árabe clásico. La escritura revela perspectivas sobre cómo el árabe se estaba convirtiendo en la lengua escrita principal de la corte real, aunque probablemente aún no se había adoptado como la lengua nativa de la ciudad.
