Muhammadiyah vuelve a abrir un espacio de discusión sobre la ley de inversión en activos criptográficos a través de la Halaqah Nacional de Ley de Inversión Cripto que se llevó a cabo en la Universidad Ahmad Dahlan, Yogyakarta, el sábado (28/2/2026). Este foro se convierte en un paso importante para revisar la fatwa de prohibición que se emitió anteriormente en 2022 por la División de Fatwa del Consejo Tarjih y Tajdid de PP Muhammadiyah.
Según declaraciones oficiales, esta actividad presenta un enfoque académico y religioso para discutir los últimos desarrollos de Bitcoin y otros activos criptográficos en medio de la dinámica de la tecnología y la economía digital que sigue cambiando. Esta discusión también se convierte en una señal de que el debate sobre la ley de criptomonedas en el entorno de Muhammadiyah sigue siendo abierto y dinámico.
Muhammadiyah abre espacio para la revisión de la fatwa
El presidente de la Asamblea de Tarjih y Tajdid de PP Muhammadiyah, Hamim Ilyas, enfatizó que el cambio de fatwa no es un tabú. Mientras tenga como objetivo proporcionar beneficios a la comunidad, se pueden realizar ajustes en la ley.
Según Hamim, Muhammadiyah tiene el principio manhaj tarjih que permite que la ley islámica se adapte a la evolución de la realidad social y del conocimiento. Por eso, la discusión sobre Bitcoin y los activos criptográficos sigue siendo relevante a pesar de que anteriormente ya había una fatwa que declaraba su prohibición.
Enfatizó que el Islam entendido por Muhammadiyah es una enseñanza que puede proporcionar el bienestar de la vida humana en su totalidad, tanto material como espiritual. Si los últimos desarrollos muestran la necesidad de ajustes, entonces el cambio de fatwa se considera algo natural.
“Si los últimos desarrollos muestran que la fatwa anterior ya no trae bienestar, entonces el cambio de fatwa es algo común desde la perspectiva del manhaj tarjih,” dijo Hamim.
Por ejemplo, mencionó el cambio en el método de cálculo en Muhammadiyah que sigue evolucionando con el tiempo para ofrecer certeza y beneficios más amplios para la comunidad.
Las criptomonedas se consideran complejas y de alto riesgo
En la misma ocasión, el presidente de PP Muhammadiyah, Anwar Abbas, destacó la complejidad de los activos criptográficos desde la perspectiva de la economía islámica. Reconoció que esta tecnología es relativamente nueva y no es fácil de entender, especialmente para la generación que no creció con el desarrollo digital.
En Indonesia, los activos criptográficos aún no son reconocidos como medios de pago válidos. Sin embargo, los activos criptográficos han sido reconocidos como una mercancía de activos digitales que pueden ser comercializados legalmente.
Desde la perspectiva de la sharia, según Anwar, hay una serie de problemas fundamentales. Uno de ellos es que muchos activos criptográficos no tienen un activo subyacente o base real. En los principios de las finanzas islámicas, la existencia de un activo subyacente a menudo es uno de los factores importantes.
Explicó que el sistema criptográfico opera de manera descentralizada sin una autoridad central, utilizando tecnología de criptografía y transacciones de igual a igual. Este activo puede ser utilizado para pagos digitales, inversiones y transferencias internacionales. Sin embargo, la alta volatilidad de precios y los riesgos de seguridad siguen siendo las principales preocupaciones.
Anwar recuerda que la rápida fluctuación de precios hace que la inversión en activos criptográficos tenga un alto riesgo. Por eso, la sociedad necesita comprender los riesgos de manera integral antes de involucrarse, especialmente porque la regulación de este sector sigue desarrollándose.
Además, destacó la práctica especulativa en el mercado de criptomonedas que se considera similar a un casino digital. Según él, el problema no radica solo en la tecnología, sino también en la estructura del mercado y el comportamiento de los traders que a menudo están orientados hacia ganancias rápidas.
“Cuando la inversión está llena de elementos de adivinanza y suerte, puede convertirse en una práctica que se asemeja al juego de azar,” dijo Anwar.
Además, la práctica del trading con apalancamiento y la presión para realizar transacciones repetidas en las plataformas de intercambio de criptomonedas son vistas como potencialmente capaces de aumentar el riesgo de grandes pérdidas para los inversores. El impacto psicológico debido a las ganancias instantáneas también puede influir en la mentalidad económica a largo plazo.
Por eso, considera que se necesita una regulación más fuerte y un cambio en la mentalidad de los actores del mercado para que la inversión en activos criptográficos no se convierta en una actividad especulativa que contradiga los principios de la justicia económica islámica.
El estado de la sharia de las criptomonedas aún está siendo discutido por la OJK y la DSN-MUI
La discusión sobre el estado de la sharia de los activos criptográficos también ha resurgido desde febrero. La OJK declaró que el estado de la sharia de los activos criptográficos en Indonesia aún está en etapa de discusión con el Consejo de Sharia Nacional de la Asamblea de Eruditos Islámicos de Indonesia.
El jefe del Grupo de Innovación Financiera Digital de la OJK, Ludy Arlianto, explicó que el proceso de estudio aún está en curso y requiere una discusión profunda. La discusión incluye la clasificación de los activos criptográficos, sus características y su conformidad con los principios de la transacción islámica.
Esta declaración responde a la opinión del presidente de la Junta de Comisionados de la Institución de Garantía de Depósitos, Anggito Abimanyu, quien anteriormente mencionó que los activos criptográficos podrían entrar en la categoría de no halal.
Una de las consideraciones es la falta de un activo subyacente claro en muchos activos criptográficos. Además, hasta ahora no ha habido una fatwa oficial de la MUI que declare de manera contundente que los activos criptográficos son conformes con los principios de la sharia.
