Tapi siapa sebenarnya orang ini? Pahlawan perang? Jenderal terkenal? Kenapa dia menjadi simbol daerah ini?

"Kapten masih ada sebagai simbol Köpenick dan sebagai legenda," kata aktor Jerman Max Hopp, yang tumbuh di daerah ini. "Saya mendengar cerita ini sejak kecil, itu bukan bagian dari kurikulum sekolah - semua orang hanya tahu tentang itu."

Tapi siapa orang ini? Pahlawan perang? Jenderal terkenal? Kenapa dia menjadi simbol daerah?

Penipuan yang menjadi mungkin

"Pada 16 Oktober 1906, mantan tukang sepatu Friedrich Wilhelm Voigt mendapatkan seragam kapten Prusia yang telah digunakan dari seorang penjual barang bekas di Berlin. Kemudian ia keluar ke jalan dan menghentikan beberapa tentara yang sedang menuju barak setelah bertugas. Mereka tanpa ragu mematuhi pria berpakaian offiser. Dengan tim improvisasi, Voigt berangkat ke Köpenick. Di balai kota, ia memerintahkan untuk menangkap walikotanya dan bendahara, mengawasi serta meminta untuk menyerahkan kas kota. Setelah mengambil sekitar empat ribu mark, Voigt meminta tentara untuk mengangkut tas-tas itu ke stasiun dan pergi dengan tenang membawa uang tersebut."

Dia tidak menghadapi perlawanan apapun. Tidak ada yang meminta dokumennya dan tidak meragukan kewenangannya. Seragam mengubah Voigt menjadi orang yang dipatuhi tanpa berpikir. Seperti yang diceritakan oleh stand museum Köpenick yang didedikasikan untuk sejarah perampokan terkenal, Berlin pada awal abad ke-20 adalah ibukota kekaisaran, di mana budaya militer meresap dalam kehidupan sehari-hari. Karir, status, dan penghormatan - semua itu ditentukan oleh seragam militer.

Dalam drama karya dramawan Jerman Carl Zuckmayer, yang kemudian mengubah kisah ini menjadi mitos nasional, salah satu tokoh, menyampaikan kebenaran yang biasa pada zaman itu, mengatakan: "Manusia dimulai hanya dengan letnan". Tokoh lain melanjutkan pemikiran ini: "Seperti apa penampilan seseorang, demikian pula dia dipersepsikan."

Siapa sebenarnya "kapten dari Köpenick"

Biografi asli Wilhelm Voigt, "kapten dari Köpenick", tidak memiliki jejak heroisme. Museum di balai kota Köpenick secara rinci mencatat hidupnya sebagai daftar panjang vonis, sebagian besar karena pencurian. Pertama kali ia masuk penjara sebagai remaja, kemudian mendapat 12 tahun penjara karena memalsukan dokumen pos, selanjutnya menjalani 15 tahun karena perampokan bersenjata. Pada tahun 1906, Voigt, yang sudah tidak muda lagi, mendekati 60 tahun, dibebaskan dari penjara dan bahkan mendapatkan pekerjaan, tetapi diperintahkan untuk meninggalkan kota sebagai "elemen yang tidak dapat dipercaya". Setelah merampok balai kota Köpenick, ia kembali menghadapi kegagalan - dua hari kemudian ia ditangkap dengan semua uang tersebut.

Kisah kejahatan nekat ini cepat menyebar ke seluruh negeri. Semua koran menulis tentangnya, anekdot tentang penipu yang menyamar dan pejabat yang tertipu disebarkan dari mulut ke mulut. Orang-orang tertawa atas tentara yang patuh, walikota Köpenick, dan yang paling penting, atas diri mereka sendiri - menyadari ketertarikan khas orang Jerman terhadap ketertiban, kepatuhan, dan penghormatan terhadap seragam. Voigt bahkan tidak perlu menjalani seluruh hukumannya - ia diampuni oleh Kaisar Wilhelm II, yang, menurut cerita para sejarawan, "tertawa sangat keras" dan, seperti yang dikatakan legenda, berkata: "Kini kalian melihat apa arti disiplin. Tidak ada bangsa lain di bumi yang dapat dibandingkan dengan kita!".

Pengemis kemarin Wilhelm Voigt menjadi selebriti dan terus mengumpulkan penonton dengan menceritakan kisah penipuan jeniusnya. Pada batu nisan-nya terukir: "Kapten dari Köpenick". Dan kisah "kapten" mulai menjalani kehidupannya sendiri.

Dari kasus pidana ke kisah manusia

Pada tahun 1930, Carl Zuckmayer menulis drama "Kapten dari Köpenick - Dongeng Jerman". Dramawan tersebut menciptakan kembali tokoh utama, dan kisah penipu kecil berubah menjadi perumpamaan tentang "orang kecil" dan perjuangannya melawan mesin negara. Dalam alur cerita drama, Voigt dibebaskan dari penjara dan berniat memulai hidup yang jujur, tetapi terjebak dalam lingkaran birokrasi. Sebagai mantan narapidana, ia tidak mendapatkan paspor, sementara dia tidak diterima bekerja tanpa paspor. Dari anekdot tentang seorang penipu, muncul kisah tentang seorang yang diabaikan oleh sistem.

"Tanpa pendaftaran, saya tidak bisa mendapat pekerjaan, dan tanpa pekerjaan saya tidak diizinkan untuk mendaftar," - jelas tokoh utama tentang nasib malangnya. - "Saya hanya ingin kertas - dan itu lebih mahal daripada eksistensi manusia."

Setelah percakapan lain dengan para pejabat dan polisi, Voigt kehilangan rasa kepemilikannya terhadap negara dan dengan pahit bertanya: "Di mana sebenarnya tanah air saya? Di kantor polisi? Atau di kertas-kertas ini?".

"Teks ini biasa dianggap sebagai komedi rakyat, tetapi sebenarnya ini adalah drama sosial yang keras," - kata aktor Max Hopp. Dalam interpretasinya, Voigt bukanlah penipu yang menawan dan bukan pula penipu folklor. "Bagi saya, dia adalah pewaris Wojciech dan saudara spiritual Franz Biberkopf," - tambah aktor, membandingkan tokoh itu dengan karakter-karakter dalam sastra Jerman yang telah terpinggirkan oleh masyarakat.

Nasib "kapten"

Setelah kedatangan Nazi ke kekuasaan, drama ini dilarang. Zuckmayer terlalu tepat dalam menunjukkan masyarakat yang dibangun di atas kultus bentuk, kepatuhan kepada otoritas, dan kesiapan untuk melepaskan tanggung jawab pribadi, mengikuti perintah. Sang dramawan menjelaskan bahwa ia menulis drama ini sebagai tanggapan terhadap pertumbuhan pesat nasional sosialisme. Joseph Goebbels mengancam Zuckmayer bahwa ia, seperti tokohnya, akan melihat penjara Prusia dari dalam.

Berbicara tentang relevansi drama ini, Max Hopp mencatat siklus sejarah yang menakutkan: "Tentu saja, kita hidup di waktu yang berbeda dibandingkan seratus dua puluh tahun yang lalu, ketika peristiwa dalam drama ini terjadi. Dan negara hari ini berfungsi berbeda dibandingkan pada era Kaiser. Namun, struktur birokrasi yang muncul saat itu masih ada di Jerman modern. Dan seruan untuk "hukum dan ketertiban", yang terbentuk pada era Kaiser dan berjalan seiring dengan militarisme agresif - baik eksternal maupun internal - membawa Jerman pada tahun 1930-40-an ke manifestasi paling mengerikan dari ketidakmanusiawian yang pernah dilihat dunia pada saat itu."

Bagi Hopp, kisah Voigt penting tidak hanya sebagai kritik terhadap Jerman Kaiser, tetapi juga sebagai peringatan tentang apa yang terjadi pada masyarakat di mana perintah lebih penting daripada manusia. "Prinsip negara yang didasarkan pada kepatuhan terhadap kekuasaan, yang dijelaskan secara rinci oleh Zuckmayer, menjadi dasar organisasi dan mental untuk kejahatan kolektif, di mana setiap orang bisa membasuh tangan mereka, karena "hanya" menjalankan perintah dan menjadi bagian kecil tanpa tanggung jawab dalam mesin penghancuran yang besar," - kata aktor tersebut.

Setelah Perang Dunia Kedua, kisah ini akhirnya menjadi bagian dari kanon budaya Jerman. Film tahun 1956 dengan Heinz Rühmann memainkan peran besar dalam hal ini - Voigt-nya dicintai seluruh Jerman sebagai "orang kecil" yang menawan dan licik. Kemudian kapten ini diperankan oleh Harald Juhnke dan Katharina Thalbach, yang menjadi wanita pertama dalam peran ini.

Sementara itu, para sejarawan berusaha kembali ke fakta. Pada akhir 1970-an, peneliti Winfried Löschburg dalam bukunya "Tanpa Gemerlap dan Kejayaan. Sejarah Kapten dari Köpenick" secara rinci merekonstruksi peristiwa tahun 1906 dan bersikeras: sebenarnya ini bukan tentang pemberontakan mulia dari orang kecil, melainkan tentang kejahatan biasa. Namun, mitos budaya pada saat itu lebih kuat daripada biografi Wilhelm Voigt yang sebenarnya.

"Setiap seni adalah kaca pembesar, di mana realitas tidak lagi memainkan peran, tetapi kebenaran baru lahir, yang mencerminkan keberadaan manusia itu sendiri," - kata Max Hopp.

Selalu relevan "kapten"

Dalam produksi saat ini tentang drama kapten dari Köpenick di teater Berliner Ensemble, dalam monolog "Der Hauptmann von Köpenick", Max Hopp bermain sendiri, membangun potret zaman dari suara dan intonasi para pejabat, tentara, pemabuk jalanan, wanita borjuis, polisi. Hopp dengan sadar menolak "keceriaan" yang biasa dari gambaran tersebut. Tokohnya tidak berusaha untuk mengakali sistem, justru sistemlah yang membawanya ke dalam tindakan. "Dia sampai pada ini dari keadaan penghinaan yang terus-menerus, sebagai bentuk pembelaan diri," - jelas aktor tersebut dalam wawancaranya dengan DW.

Voigt berbicara pelan, lelah, seperti orang yang telah lama diajari oleh hidup untuk tidak menunggu keadilan. "Ini adalah orang yang memiliki lebih banyak kemanusiaan daripada mereka yang mengadilinya dan mengesampingkannya dari masyarakat," - jelas Max Hopp kepada DW. - Dia membawa cahaya yang tidak bisa dipadamkan oleh penjara, kemiskinan, atau tunawisma. Ini adalah cahaya martabat."

Penonton yang datang untuk tertawa atas kisah Berlin lama, di akhir semakin serius. Voigt di panggung menyampaikan pidato seorang yang putus asa, yang telah menjalani hidup sebagai "lap kain", tentang bagaimana dia selalu didorong, direndahkan, dan "dijadikan pijakan". Dia berbicara tentang ketakutan akan mati tanpa pernah menjadi manusia. "Nilai seseorang tidak tercatat di atas kertas..." - dia berdebat dengan moral yang biasa.

Max Hopp dalam peran Wilhelm Voigt menunjukkan bagaimana seragam menjadi sumber kekuasaan absolut. Foto: Moritz Haase

"Penonton teater kami mengetahui sejarah Jerman dan memiliki pengalaman akan konsekuensi dan trauma - dari memori keluarga hingga struktur negara. Relevansi drama ini terletak pada fakta menyedihkan bahwa masyarakat dan negara dalam 80 tahun terakhir tidak maju secara radikal ke arah humanistik, di mana ketidakadilan sosial, prasangka, dan kaku birokrasi akan menjadi istilah masa lalu. Sebaliknya, kita hidup di zaman ketika kekuatan kanan yang semakin kuat menarik lebih banyak populasi yang tampaknya merasa ditinggalkan oleh partai-partai demokratis. Dan ini terjadi tidak hanya di Jerman, tetapi di seluruh Eropa dan dunia," - kata Hopp.

Di akhir drama, Voigt menyerahkan diri kepada pihak berwenang dan mengembalikan semua uang yang dicuri dengan satu permohonan - untuk memberinya paspor. Di hadapan pengadilan, ia meminta untuk mengenakan seragam yang sama yang membuat penipuan itu terjadi, dan lama diam menatap dirinya di cermin. "Incredible!" - satu-satunya yang ia katakan. Begitu drama ini berakhir - dengan momen pencerahan, betapa mengerikannya kekuasaan yang diberikan orang kepada seragam militer.

"Gue pikir ketidakadilan yang dihadapi Wilhelm Voigt dalam drama ini, dan wajah masyarakat yang jelek yang menghadapinya, menjadi hal yang dikenali oleh penonton karena alasan ini, memicu empati dan sekaligus membuat kesadaran menjadi lebih tajam: jangan biarkan hal seperti ini terjadi pada orang di masyarakat mana pun," - jelas Max Hopp tentang relevansi abadi drama ini. - Kita semua adalah Wilhelm Voigt. Setiap dari kita bisa mengalami sesuatu yang serupa."

#WorldIsFullOfInterestingStories

Selamat datang di grup ini, kepada semua pengikut baru, dari kalangan pembaca yang lebih suka tidak memantau puluhan situs berita (atau media lainnya) sendiri, dalam pencarian berita terbaru. Bagi semua yang lebih memilih untuk bisa mengetahui informasi dalam satu umpan berita, tentang tren utama dunia dalam bidang politik, ekonomi, dan berita keuangan yang saling mempengaruhi dengan kuat, satu sama lain!!! Sebenarnya, bagi siapa pun yang tidak suka dengan aliran berita yang besar, tidak perlu mendaftar ... pilihan selalu ada di tangan Anda, dan setiap orang akan membuat keputusan secara mandiri. 😉

Damai untuk rumahmu, dan selamat menikmati tayangan!