Uno studio recente pubblicato in Azania: Ricerca Archeologica in Africa esplora nuove prove storiche di uno dei primi sovrani di Dongola pre-coloniale. Precedentemente considerato semi-leggendario, la scoperta di un documento in cui sono stati emessi ordini a nome del Re Qashqash fornisce prove della sua esistenza e dettagli sulle sue interazioni sociali, il suo governo e l'arabizzazione di Dongola nel periodo Funj.
Storia delle Tenebre di Old Dongola
Old Dongola era un tempo la capitale di Makuria, un Regno Cristiano situato nell'attuale Sudan Settentrionale. Tuttavia, entro la metà del XIV secolo, entrò in quella che è conosciuta come "le Tenebre" nella storia sudanese, smettendo di servire come capitale di Makuria. Si sa molto poco sui tre secoli successivi e sul graduale periodo di arabizzazione e islamizzazione della Nubia antica.
Come spiega l'autore principale Tomasz Barański, tuttavia, questa trasformazione è stata tutt'altro che improvvisa. "La Nubia non era una regione marginale o isolata della Valle del Nilo, ma un corridoio fondamentale che collegava il mondo mediterraneo all'Africa subsahariana. Piuttosto che un vicolo cieco civilizzativo, la Nubia ha funzionato per millenni come una zona dinamica di movimento per persone, merci e idee. Attraverso la Nubia sono passati beni come oro, avorio e persone schiavizzate, ma ha anche facilitato lo scambio di elementi meno tangibili: tecnologie, credenze religiose e modelli politici.
"Inoltre, le comunità nubiane non erano semplici destinatari passivi di influenze esterne; modellavano e adattavano attivamente i flussi che passavano attraverso questo corridoio. Questa lunga storia di scambi ci aiuta a comprendere le successive trasformazioni culturali nella regione, inclusa l'arabizzazione e l'islamizzazione. Questi non sono stati rotture improvvise, ma parte di un modello di interazione, negoziazione e adattamento molto più antico che ha caratterizzato il Sudan nel corso della storia."
Tuttavia, mentre Dongola entrava nelle "Oscure Epoche", si riduceva gradualmente fino a comprendere solo la cittadella centrale e i suoi immediati dintorni. Vengono fatte poche menzioni della città e dei suoi governanti, inclusi riferimenti frammentari a un uomo di nome Qashqash, che, secondo il Kitāb al-Ṭabaqāt, un dizionario bibliografico del XIX secolo compilato da storie orali su uomini santi sudanesi, si dice essere il bisnonno dello Sheikh Ḥilālī, il figlio di Muḥammad b. ʿĪsā Suwār al-Dhahab ("Bracciale d'Oro"), una delle figure sacre più importanti in Sudan, anche oggi.
Dal re Qashqash a Khidr
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28 feb 2026
Altre scienze Archeologia
Il documento arabo da un cumulo di immondizia del XVII secolo conferma l'esistenza di un re nubiano semi-leggendario
di Sandee Oster, Phys.org
a cura di Gaby Clark, recensito da Robert Egan
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Il GIST
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Documento arabo da un cumulo di immondizia del XVII secolo conferma l'esistenza di un re nubiano semi-leggendario
Ordine del Re (Lato B). Credito: M. Rekłajtis/PCMA in Barański et al. 2026
Uno studio recente pubblicato in Azania: Archaeological Research in Africa esplora nuove prove storiche di uno dei primi governanti di Dongola pre-coloniale. Considerato precedentemente semi-leggendario, il ritrovamento di un documento in cui sono stati emessi ordini a nome del re Qashqash fornisce evidenza della sua esistenza e dettagli sulle sue interazioni sociali, il governo e l'arabizzazione di Dongola nel periodo Funj.
Storia delle Oscure Epoche di Old Dongola
Old Dongola era un tempo la capitale di Makuria, un Regno Cristiano situato nell'attuale Sudan Settentrionale. Tuttavia, a metà del XIV secolo, è entrato in quello che è conosciuto come "le Oscure Epoche" nella storia sudanese, non servendo più come capitale di Makuria. Si conoscono molto poche cose sui tre secoli successivi e sul graduale periodo di arabizzazione e islamizzazione dell'antica Nubia.
Come spiega l'autore principale Tomasz Barański, tuttavia, questa trasformazione è stata tutt'altro che improvvisa. "La Nubia non era una regione marginale o isolata della Valle del Nilo, ma un corridoio fondamentale che collegava il mondo mediterraneo all'Africa subsahariana. Piuttosto che un vicolo cieco civilizzativo, la Nubia ha funzionato per millenni come una zona dinamica di movimento per persone, merci e idee. Attraverso la Nubia sono passati beni come oro, avorio e persone schiavizzate, ma ha anche facilitato lo scambio di elementi meno tangibili: tecnologie, credenze religiose e modelli politici.
"Inoltre, le comunità nubiane non erano semplici destinatari passivi di influenze esterne; modellavano e adattavano attivamente i flussi che passavano attraverso questo corridoio. Questa lunga storia di scambi ci aiuta a comprendere le successive trasformazioni culturali nella regione, inclusa l'arabizzazione e l'islamizzazione. Questi non sono stati rotture improvvise, ma parte di un modello di interazione, negoziazione e adattamento molto più antico che ha caratterizzato il Sudan nel corso della storia."
Documento arabo da un cumulo di immondizia del XVII secolo conferma l'esistenza di un re nubiano semi-leggendario
Ordine del re (Lato A) Credito: M. Rekłajtis/PCMA in Barański et al. 2026
Tuttavia, mentre Dongola entrava nelle "Oscure Epoche", si riduceva gradualmente fino a comprendere solo la cittadella centrale e i suoi immediati dintorni. Vengono fatte poche menzioni della città e dei suoi governanti, inclusi riferimenti frammentari a un uomo di nome Qashqash, che, secondo il Kitāb al-Ṭabaqāt, un dizionario bibliografico del XIX secolo compilato da storie orali su uomini santi sudanesi, si dice essere il bisnonno dello Sheikh Ḥilālī, il figlio di Muḥammad b. ʿĪsā Suwār al-Dhahab ("Bracciale d'Oro"), una delle figure sacre più importanti in Sudan, anche oggi.
Dal re Qashqash a Khidr
Nel 2018, il progetto "Metamorfosi Urbana della comunità di una capitale africana medievale" (UMMA) ha lanciato un nuovo capitolo nell'indagine sul passato di Dongola, inclusa l'indagine sulla cittadella e i suoi dintorni.
Durante questo periodo, i ricercatori hanno scavato l'Edificio A.1, che, secondo la tradizione orale locale, era la residenza dei re di Dongola. Oltre a trovare vari materiali legati a contesti d'élite, tra cui cotone, lino, seta, scarpe di pelle, manico di pugnale in avorio o corno di rinoceronte, e un anello d'oro, sono stati recuperati oltre 23 nuovi testi arabi, incluso un ordine del re Qashqash recuperato da un cumulo di immondizia.
L'ordine recita: "Dal re Qashqash a Khiḍr figlio di ŠHDT/ŠHB(T?). Non appena Muḥammad al-ʿArab viene da te, prendi da lui tre ʾRDWYĀT e daglieli una pecora e i suoi cuccioli e raccogli, da ʿAbd al-Jābīr, la pecora e i suoi cuccioli; e daglieli al loro padrone senza indugi. Non esitare! Questa è la mia lettera/riposta per te. Il suo scriba Ḥamad l'ha scritta. Saluti.
"E tu, Khiḍr, dai a ʿAbd al-Jābīr tre pezzi di stoffa di cotone e una testa (o tre copricapi di cotone) e raccogli la pecora e i suoi cuccioli per il loro padrone."
Approfondimenti su Old Dongola
Il documento conferma l'esistenza del semi-leggendario Qashqash e fornisce prove del primo governante post-medievale noto di Dongola. L'analisi del testo rivela intuizioni linguistiche, inclusa la mancanza di alfabetizzazione completa in arabo classico da parte dello scriba, che ha utilizzato pronomi possessivi senza distinguere numero o genere, e una scrittura compressa che somiglia al discorso colloquiale piuttosto che all'arabo classico. La scrittura rivela intuizioni su come l'arabo stesse diventando la lingua scritta principale della corte reale, sebbene probabilmente non fosse ancora adottata come lingua nativa della città.
