Muhammadiyah ha riaperto uno spazio di discussione riguardo la legge sugli investimenti in asset crittografici attraverso il Halaqah Nazionale sulla Legge degli Investimenti Crittografici tenutasi presso l'Università Ahmad Dahlan, Yogyakarta, Sabato (28/2/2026). Questo forum rappresenta un passo importante per rivedere il parere di divieto emesso nel 2022 dalla Divisione Fatwa del Majelis Tarjih e Tajdid PP Muhammadiyah.
Secondo informazioni ufficiali, questa attività presenta un approccio accademico e religioso per discutere gli sviluppi più recenti di Bitcoin e di altri asset crittografici in mezzo alle dinamiche tecnologiche e all'economia digitale in continua evoluzione. Questa discussione è anche un segnale che la discussione sulla legge crittografica nell'ambiente Muhammadiyah è ancora aperta e dinamica.
Muhammadiyah Apre Spazio per la Revisione della Fatwa
Il presidente dell'Assemblea Tarjih e Tajdid del PP Muhammadiyah, Hamim Ilyas, sottolinea che la modifica della fatwa non è un tabù. Finché mira a portare benefici alla comunità, l'adattamento della legge può essere effettuato.
Secondo Hamim, Muhammadiyah ha il principio manhaj tarjih che consente di adattare la legge islamica all'evoluzione della realtà sociale e della conoscenza. Pertanto, la discussione su Bitcoin e sugli asset crittografici rimane rilevante anche se in precedenza c'era già stata una fatwa che dichiarava haram.
Sottolinea che l'Islam così come inteso da Muhammadiyah è un insegnamento che può portare il bene nella vita umana in modo completo, sia materiale che spirituale. Se gli sviluppi più recenti mostrano la necessità di adattamenti, allora la modifica della fatwa è considerata qualcosa di normale.
“Se gli sviluppi più recenti mostrano che la fatwa precedente non porta più benessere, allora la modifica della fatwa è una cosa normale nella prospettiva del manhaj tarjih,” afferma Hamim.
Ad esempio, ha accennato ai cambiamenti nel metodo di calcolo nella Muhammadiyah che si è evoluto nel tempo per fornire maggiore certezza e benefici più ampi per la comunità.
Le Criptovalute Sono Considerate Complesse e ad Alto Rischio
Nella stessa occasione, il presidente del PP Muhammadiyah Anwar Abbas ha evidenziato la complessità degli asset crittografici dal punto di vista dell'economia islamica. Ha riconosciuto che questa tecnologia è relativamente nuova e non facile da comprendere, specialmente per le generazioni che non sono cresciute con l'evoluzione digitale.
In Indonesia, gli asset crittografici non sono ancora riconosciuti come strumenti di pagamento legittimi. Tuttavia, gli asset crittografici sono stati riconosciuti come commodity di asset digitali che possono essere scambiati legalmente.
Dal punto di vista della sharia, secondo Anwar, ci sono diverse questioni fondamentali. Una di queste è che molti asset crittografici non hanno un asset sottostante o reale. Nei principi della finanza islamica, l'esistenza di un asset sottostante è spesso uno dei fattori importanti.
Ha spiegato che il sistema crittografico opera in modo decentralizzato senza un'autorità centrale, utilizzando tecnologia crittografica e transazioni peer-to-peer. Questi asset possono essere utilizzati per pagamenti digitali, investimenti e trasferimenti internazionali. Tuttavia, l'alta volatilità dei prezzi e i rischi per la sicurezza rimangono una preoccupazione principale.
Anwar ricorda che la rapida fluttuazione dei prezzi rende l'investimento in asset crittografici ad alto rischio. Pertanto, la comunità deve comprendere i rischi in modo completo prima di coinvolgersi, soprattutto considerando che la regolamentazione di questo settore è ancora in fase di sviluppo.
Inoltre, ha evidenziato la pratica speculativa nel mercato delle criptovalute che è considerata simile ai casinò digitali. Secondo lui, il problema non riguarda solo la tecnologia, ma anche la struttura del mercato e il comportamento dei trader che spesso sono orientati a guadagni rapidi.
“Quando gli investimenti sono caratterizzati da elementi di scommessa e fortuna, possono potenzialmente trasformarsi in pratiche simili al gioco d'azzardo”, afferma Anwar.
Inoltre, la pratica del trading con leva e l'incoraggiamento a transazioni ripetute da parte delle piattaforme di scambio di criptovalute sono considerati potenzialmente in grado di aumentare il rischio di grandi perdite per gli investitori. L'impatto psicologico derivante dai guadagni istantanei può anche influenzare il modo di pensare economico a lungo termine.
Pertanto, ritiene necessaria una regolamentazione più forte e un cambiamento nella mentalità degli attori di mercato affinché l'investimento in asset crittografici non si sviluppi in attività speculative contrarie ai principi della giustizia economica islamica.
Lo Status della Sharia sugli Asset Crittografici è ancora in Discussione da parte di OJK e DSN-MUI
La discussione sullo status della sharia degli asset crittografici è tornata a emergere da febbraio. L'OJK ha dichiarato che lo status della sharia degli asset crittografici in Indonesia è ancora in fase di discussione con il Consiglio Nazionale della Sharia della Majelis Ulama Indonesia.
Il capo del Gruppo Innovazione Finanziaria Digitale dell'OJK, Ludy Arlianto, spiega che il processo di studio è ancora in corso e richiede discussioni approfondite. La discussione comprende la classificazione degli asset crittografici, le loro caratteristiche e la loro conformità ai principi delle transazioni islamiche.
Questa dichiarazione risponde alla posizione del Presidente della Commissione dell'Istituto di Garanzia dei Depositi, Anggito Abimanyu, che in precedenza aveva affermato che gli asset crittografici potrebbero rientrare nella categoria non halal.
Uno dei motivi è l'assenza di un asset sottostante chiaro per molti asset crittografici. Inoltre, ad oggi non c'è stata una fatwa ufficiale da parte della MUI che dichiari esplicitamente che gli asset crittografici siano conformi ai principi della sharia.
