Le meme coin sfidano i criteri tradizionali dell'economia. Non si basano su fondamenta solide, non promettono flussi di cassa, né presentano un'utilità chiara che giustifichi il loro valore di mercato. Eppure, muovono miliardi, mobilitano comunità globali e occupano uno spazio centrale nel dibattito su denaro, tecnologia e cultura digitale.
Questo apparente paradosso si dissolve quando si comprende che la logica delle meme coin non è economica nel senso classico — è estetica e simbolica. Ciò che sostiene questi attivi non è la razionalità dell'investimento, ma la coerenza narrativa: un simbolo forte, una storia semplice, facilmente riconoscibile e infinitamente replicabile. Invece di white paper complessi, meme. Invece di proiezioni finanziarie, circolazione.
A questo punto, il fenomeno dialoga direttamente con la critica di Karl Marx al fetichismo della merce. Per Marx, il capitalismo produce oggetti il cui valore sembra nascere da essi stessi, nascondendo le relazioni sociali che li costituiscono. La meme coin radicalizza questo processo: il valore non si ancorava neppure più nella materialità della merce, ma nella sua immagine, nel suo segno, nella sua capacità di circolare come linguaggio.
Questa logica risuona anche con la diagnosi di Guy Debord, per cui la società moderna si organizza come spettacolo — un sistema in cui l'esperienza diretta è sostituita da rappresentazioni. La meme coin è, in questo senso, una merce-spettacolo in stato puro: esiste soprattutto come immagine condivisa, come battuta ricorrente, come presenza costante nei feed.
La sua razionalità è visiva, affettiva e virale. L'adesione raramente passa per un'analisi tecnica; passa per il riconoscimento immediato. “Questo è divertente.” “Questo è ovunque.” “Questo è nostro.” La decisione di acquisto somiglia più a un gesto di appartenenza che a una strategia finanziaria. Condividere precede investire.
Il valore, quindi, emerge meno dal calcolo e più dal riconoscimento collettivo. Qualcosa vale perché circola, e circola perché vale. 🐸
