15 lipca, Trump wybrał senatora stanu Ohio J.D. Vance'a na swojego kandydata na wiceprezydenta w wyborach w 2024 roku.

Na chwilę cała sieć społeczna była tym przepełniona.

Z jednej strony J.D. Vance jest zwolennikiem kryptowalut.

Zgodnie z opublikowanymi raportami finansowymi, do 2022 roku miał Bitcoin o wartości od 100 000 do 250 000 dolarów.

J.D. Vance wielokrotnie wypowiadał się na rzecz kryptowalut; w 2022 roku, kiedy rząd Kanady zablokował konta bankowe osób związanych z protestem kierowców ciężarówek w Ottawie, napisał: „To jest powód, dla którego kryptowaluty rozwijają się; jeśli twoje poglądy polityczne są błędne, rząd odetnie ci dostęp do usług bankowych.”

Ponadto skrytykował przewodniczącego SEC Gary'ego Genslera za zbytnie upolitycznienie regulacji kryptowalut.

Z drugiej strony, wiele osób, w tym autor, czytało dzieła J.D. Vance'a (Smutna pieśń wieśniaka); po przeczytaniu tej książki być może zrozumiesz, dlaczego Trump mógł zostać wybrany w 2016 roku.

W powszechnym odczuciu, mówiąc o wewnętrznych sprzecznościach amerykańskiego społeczeństwa czy niezadowoleniu niższych warstw, zazwyczaj myśli się o Afroamerykanach i Latynosach, ale rzeczywistość jest inna; według badania, biali robotnicy są najbardziej pesymistyczną grupą w USA.

Vance od najmłodszych lat był częścią tej niższej grupy; urodził się w biednym miasteczku w amerykańskim „pasie rdzy”, w zwykłej rodzinie robotniczej.

Globalizacja przyniosła przeniesienie przemysłu, a przemysł, na którym mieszkańcy polegali, szybko upadł; lokalni ludzie żyją w błędnym kole: ich rodzice są biedni, piją, nadużywają narkotyków, stosują przemoc domową, a następnie przekazują to następnym pokoleniom.

Życie, które nie widzi przyszłości i nadziei, napełnia ich nienawiścią i gniewem, a zmagania z utrzymaniem się przy życiu powodują sztywność myślenia, zwłaszcza wśród młodych ludzi, którzy mają wiele energii, ale ich życie towarzyskie jest skrajnie ubogie; nawet jeśli chcą szukać zmian, nikt im nie mówi, jak zacząć, więc są zmuszeni powtarzać ścieżki swoich rodziców; wszelkie wysiłki są daremne, urodzili się w biedzie, dziedziczą biedę, „jak pierworodne grzechy, które przez całe życie dręczą lokalną ludność”.

Dzieciństwo Vance'a było dość burzliwe; nie tylko jego biologiczny ojciec ich opuścił, ale matka była uzależniona od narkotyków i alkoholu. Na szczęście jego babcia nie tylko go kochała, ale miała też dalekowzroczność, aby zapobiec powtórzeniu się trudności poprzednich pokoleń; zrobiła wszystko, co w jej mocy, aby stworzyć Vance'owi stabilne środowisko rodzinne. Po tym, jak jego matka trafiła do ośrodka odwykowego, Vance spędził trzy lata z babcią, co dało mu ciepłe i harmonijne środowisko rodzinne.

Babcia zachęcała Vance'a do zmiany losu poprzez naukę: „Jeśli chcesz mieć pracę, którą możesz spędzić weekendy z rodziną, musisz iść na studia i osiągnąć sukces.”

Po ukończeniu szkoły średniej, Vance otrzymał listy z przyjęciem od Uniwersytetu Stanowego Ohio i Uniwersytetu Miami, ale dla biednego studenta koszty studiów są ogromnym ciężarem, dlatego zdecydował się na kręte ścieżki ratunku i wstąpił do Korpusu Piechoty Morskiej.

Po powrocie z wojska, wrócił na kampus, ale aby opłacić czesne, Vance musiał pracować jednocześnie w wielu miejscach, aż w sierpniu 2009 roku ukończył Uniwersytet Stanowy Ohio z wyróżnieniem.

Niedługo potem Vance otrzymał list z przyjęciem ze szkoły prawa Uniwersytetu Yale, oferując mu pełne stypendium; w Yale spotkał osobę, która miała znaczący wpływ na jego życie - autorkę (Bitwa z tygrysami) Cai Meier, ówczesną profesor prawa umowy.

Cai Meier była bardzo zainteresowana doświadczeniami Vance'a i gorąco namawiała go do napisania o życiu na wsi w Ohio; na początku Vance był bardzo przeciwny pomysłowi na książkę, ale później zaczął pisać coś dla Cai Meier, na co ona zawsze pozytywnie reagowała.

Cai Meier później przedstawiła Vance'a agentowi książek literackich, co rozpoczęło jego karierę pisarską.

W 2016 roku (Smutna pieśń wieśniaka) (Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis) zostało oficjalnie opublikowane, w czasie kampanii Trumpa, przez pewien czas było na pierwszym miejscu na liście sprzedaży książek Amazon w USA, a krytyczka New York Timesa Jennifer Senior napisała: „Vance z empatycznym i wnikliwym piórem przeprowadza socjologiczną interpretację, analizując, jak biali z najniższych warstw społecznych przyczynili się do wzrostu Trumpa.”

Syn Trumpa, Donald Jr., bardzo lubił tę książkę, a on i Vance później zostali dobrymi przyjaciółmi. Mimo że w tamtych czasach Vance był „czarnym fanem” Trumpa, krytykując go jako „całkowitego oszusta” i „idiotę”, porównując go do „amerykańskiego Hitlera”, to podczas tegorocznych prawyborów republikańskich Vance nazwał Trumpa „największym prezydentem, z jakim miał do czynienia w swoim życiu”.

Od najniższych warstw społecznych do bestsellera/ senatora, historia Vance'a jest jak amerykański sen przedstawiony na ekranie.

Jednak podczas wykładu TED, Vance stwierdził: „Dla nas, szczęśliwców, którzy zrealizowali amerykański sen, demony, które przeszliśmy, zawsze są tuż za nami, nieustannie nas goniąc; nawet jeśli mam talent, jeśli nie otrzymałem wsparcia wielu kochających ludzi, ten talent mógłby się zmarnować.”

Może, jak mówi Vance, jego sukces w pewnym sensie jest zasługą szczęścia i pomocy życzliwych ludzi, to tylko ryba, która przeżyła w grze o przetrwanie.

Dobroć często jest abstrakcyjna, a zło konkretne i jasne; dla biednych, bieda jest jak pierworodny grzech, zakorzeniona w mrocznych zakątkach świata i duszy. Urodzenie w biedzie prowadzi do zamknięcia umysłu, myślenia sztywnego, braku właściwych osądów, niemożności dostrzegania okazji, braku dostępu do zasobów społecznych, a także bycia wyśmiewanym jako „grupa leniwych głupków”, a to ubóstwo i bezradność przekazywane są z pokolenia na pokolenie, bieda rośnie bezszelestnie, tworząc bagna, które pochłaniają przyszłość nieszczęśników.

A więc, co to ma wspólnego z Bitcoinem?

Uwierz mi, nie ma biednego człowieka, który nie lubiłby Bitcoina, chyba że jest Lang Xiangping.

Z ideologicznego punktu widzenia, Bitcoin od samego początku nosił w sobie tendencje prawicowe związane z „anarchizmem”; jako obecny pionier amerykańskiej prawicy, łatwo zrozumieć, dlaczego Vance lubi Bitcoin.

W XVIII wieku ekonomista Richard Cantillon zaproponował znaną teorię, która później została nazwana efektem Cantillona (Cantillon Effect); krótko mówiąc, pierwszy, który otrzymuje pieniądze, czerpie większe korzyści niż ci, którzy otrzymują je później.

Drukowanie pieniędzy sprawia, że bogaci stają się bogatsi, a biedni biedniejsi, ponieważ kiedy nowa ilość pieniędzy jest wprowadzana do gospodarki, pierwsi odbiorcy, czyli bogaci, mogą wydać te pieniądze przed wzrostem cen, na przykład inwestując w nieruchomości, metale szlachetne, sztukę i inne aktywa.

Kiedy te pieniądze powoli trafiają w ręce biednych (jeśli w ogóle), będą one znacznie tracić na wartości z powodu inflacyjnego efektu drukowania pieniędzy. W miarę wzrostu cen dochody bogatych rosną, a wartość ich aktywów również rośnie, podczas gdy relatywne dochody biednych maleją z powodu wzrostu kosztów życia.

Może to jeden z wewnętrznych deficytów kapitalizmu; obecnie niemal wszystkie gospodarki postrzegają drukowanie pieniędzy jako ostateczne rozwiązanie problemów, i z krótkoterminowego punktu widzenia, to działa.

Najbiedniejsi w społeczeństwie mogą zdobyć władzę z rąk 1% ludzi tylko w jeden sposób, a mianowicie eliminując ich zdolność do manipulowania walutą fiat.

Czy Bitcoin może przez setki lat bez krwi wyzwać hegemonię monetarną kapitalizmu?

Jeśli rdzeniem Bitcoina jest wolność, to czy ostatecznie zaostrzy czy zniweluje nierówności?

Nie wiem, dlaczego w tym momencie przypomniałem sobie cytat z (Nie jestem lekarzem) - na świecie jest tylko jedna choroba, bieda.