Um estudo recente publicado em Azânia: Pesquisa Arqueológica na África explora novas evidências históricas de um dos primeiros governantes de Dongola pré-colonial. Anteriormente considerado semi-legendário, a descoberta de um documento no qual ordens foram emitidas em nome do Rei Qashqash fornece evidências de sua existência e detalha suas interações sociais, governo e a arabização de Dongola no período Funj.
História das Idades das Trevas de Old Dongola
Old Dongola foi uma vez a capital de Makuria, um Reino Cristão localizado no atual Sudão do Norte. No entanto, por volta da metade do século XIV, entrou no que é conhecido como "as Idades das Trevas" na história sudanesa, deixando de ser a capital de Makuria. Muito pouco se sabe sobre os três séculos seguintes e o gradual período de arabização e islamização da antiga Núbia.
Como explica o autor principal Tomasz Barański, no entanto, essa transformação estava longe de ser repentina. "Núbia não era uma região marginal ou isolada do Vale do Nilo, mas um corredor crucial que conecta o mundo mediterrânico à África subsaariana. Em vez de um beco sem saída civilizacional, a Núbia funcionou por milênios como uma zona dinâmica de movimento para pessoas, mercadorias e ideias. Através da Núbia passaram commodities como ouro, marfim e pessoas escravizadas, mas também possibilitou a troca de elementos menos tangíveis: tecnologias, crenças religiosas e modelos políticos.
"Além disso, as comunidades núbias não eram meros receptores passivos de influência externa; elas moldaram e adaptaram ativamente os fluxos que passavam por esse corredor. Essa longa história de troca nos ajuda a entender as transformações culturais posteriores na região, incluindo a arabização e islamização. Estas não foram rupturas repentinas, mas parte de um padrão muito mais antigo de interação, negociação e adaptação que caracterizou o Sudão ao longo da história."
No entanto, conforme Dongola entrou nas "Idades das Trevas", ela gradualmente encolheu em tamanho até que abrangeu apenas a cidadela central e seus arredores imediatos. Algumas menções da cidade e de seus governantes são feitas, incluindo referências fragmentárias a um homem chamado Qashqash, que, segundo o Kitāb al-Ṭabaqāt, um dicionário bibliográfico do século XIX compilado a partir de histórias orais sobre homens sagrados sudaneses, é dito ser o bisavô Sheikh Ḥilālī, filho de Muḥammad b. ʿĪsā Suwār al-Dhahab ("Bracelete de Ouro"), uma das figuras sagradas mais importantes do Sudão, até hoje.
De Rei Qashqash para Khidr
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28 de fev, 2026
Outras Ciências Arqueologia
Documento árabe de um monte de lixo do século XVII confirma a existência de um rei núbio semi-legendário
por Sandee Oster, Phys.org
editado por Gaby Clark, revisado por Robert Egan
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O GIST
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Documento Árabe de um Monte de Lixo do Século XVII Confirma a Existência de um Rei Núbio Semi-Legendário
Ordem do Rei (Lado B). Crédito: M. Rekłajtis/PCMA em Barański et al. 2026
Um estudo recente publicado em Azania: Pesquisa Arqueológica na África explora novas evidências históricas de um dos primeiros governantes de Dongola pré-colonial. Anteriormente considerado semi-legendário, a descoberta de um documento em que ordens foram emitidas em nome do Rei Qashqash fornece evidências de sua existência e detalha suas interações sociais, governo e a arabização de Dongola no período Funj.
História das Idades das Trevas de Old Dongola
Old Dongola foi uma vez a capital de Makuria, um Reino Cristão localizado no atual Sudão do Norte. No entanto, por volta do meio do século XIV, entrou no que é conhecido como "as Idades das Trevas" na história sudanesa, não servindo mais como a capital de Makuria. Muito pouco se sabe sobre os três séculos seguintes e o gradual período de arabização e islamização da antiga Núbia.
Como explica o autor principal Tomasz Barański, no entanto, essa transformação estava longe de ser repentina. "Núbia não era uma região marginal ou isolada do Vale do Nilo, mas um corredor crucial que conecta o mundo mediterrânico à África subsaariana. Em vez de um beco sem saída civilizacional, a Núbia funcionou por milênios como uma zona dinâmica de movimento para pessoas, mercadorias e ideias. Através da Núbia passaram commodities como ouro, marfim e pessoas escravizadas, mas também possibilitou a troca de elementos menos tangíveis: tecnologias, crenças religiosas e modelos políticos.
"Além disso, as comunidades núbias não eram meros receptores passivos de influência externa; elas moldaram e adaptaram ativamente os fluxos que passavam por esse corredor. Essa longa história de troca nos ajuda a entender as transformações culturais posteriores na região, incluindo a arabização e islamização. Estas não foram rupturas repentinas, mas parte de um padrão muito mais antigo de interação, negociação e adaptação que caracterizou o Sudão ao longo da história."
Documento Árabe de um Monte de Lixo do Século XVII Confirma a Existência de um Rei Núbio Semi-Legendário
Ordem do Rei (Lado A) Crédito: M. Rekłajtis/PCMA em Barański et al. 2026
No entanto, conforme Dongola entrou nas "Idades das Trevas", ela gradualmente encolheu em tamanho até que abrangeu apenas a cidadela central e seus arredores imediatos. Algumas menções da cidade e de seus governantes são feitas, incluindo referências fragmentárias a um homem chamado Qashqash, que, segundo o Kitāb al-Ṭabaqāt, um dicionário bibliográfico do século XIX compilado a partir de histórias orais sobre homens sagrados sudaneses, é dito ser o bisavô Sheikh Ḥilālī, filho de Muḥammad b. ʿĪsā Suwār al-Dhahab ("Bracelete de Ouro"), uma das figuras sagradas mais importantes do Sudão, até hoje.
De Rei Qashqash para Khidr
Em 2018, o projeto "Metamorfose Urbana da comunidade de uma capital africana medieval" (UMMA) lançou um novo capítulo na investigação do passado de Dongola, incluindo a investigação da cidadela e seus arredores.
Durante esse período, os pesquisadores escavaram o Edifício A.1, que, segundo a tradição oral local, era a residência dos reis de Dongola. Além de encontrar vários materiais ligados a contextos de elite, incluindo algodão, linho, seda, sapatos de couro, cabo de adaga de marfim ou chifre de rinoceronte, e um anel de ouro, mais de 23 novos textos árabes foram recuperados, incluindo uma ordem do Rei Qashqash recuperada de um monte de lixo.
A ordem diz: "De Rei Qashqash para Khiḍr filho de ŠHDT/ŠHB(T?). Assim que Muḥammad al-ʿArab chegar até você, pegue dele três ʾRDWYĀT e dê-lhe uma ovelha e sua prole e colete, de ʿAbd al-Jābīr, a ovelha e sua prole; e dê-as ao seu mestre sem demora. Não hesite! Esta é minha carta/resposta a você. Seu escriba Ḥamad a escreveu. Saudações.
"E você, Khiḍr, dê a ʿAbd al-Jābīr três panos de algodão e uma cabeça (ou três toucas de algodão) e colete a ovelha e sua prole para seu mestre."
Percepções sobre Old Dongola
O documento confirma a existência do semi-legendário Qashqash e fornece evidências do primeiro governante pós-medieval conhecido de Dongola. A análise do texto revela insights linguísticos, incluindo que o escriba não era totalmente alfabetizado em árabe clássico e fez uso de pronomes possessivos sem distinguir número ou gênero, e letras comprimidas que se assemelham à fala coloquial em vez do árabe clássico. A escrita revela insights sobre como o árabe estava se tornando a principal língua escrita da corte real, embora provavelmente ainda não tivesse sido adotada como a língua nativa da cidade.
