Această dată, când m-am întors în țară, am întâlnit vechi prieteni și am ascultat două versiuni reale ale “Țăranului și șarpei”, care au fost mai interesante decât scenariul.

Povestea 1: Fratele A și „moșneagul A”

Fratele A este un mare jucător în comerțul internațional, cândva a fost îndurător, ascultând un fost ucenic plângând că nu are ce mânca acasă, a oferit puțin din relațiile și resursele sale. Odată ce a făcut acest lucru, fostul ucenic, profitând de influența fratelui A, a câștigat 50 de milioane într-o singură tranșă.

Logic vorbind, aceștia ar trebui să fie părinții care revin, nu?

Odată ce banii au intrat în mână, spatele s-a îndreptat, iar fața s-a schimbat. La petrecerea cu băuturi, vechiul „frate” nu a mai fost numit, ci a strigat ușor „A lui moșneagul”, cu cuvinte pline de ironie, părea că numai prin desconsiderarea fratelui A putea dovedi că cei 50 de milioane provin doar din abilitățile sale.

Și rezultatul? Răsplata divină se întoarce. Recent, investițiile au căzut, averea s-a dus pe apa sâmbetei. Acest om a venit din nou cu obrăznicie la fratele A să se plângă de sărăcie și să ceară o oportunitate.

Fratele A de data aceasta nu a spus multe cuvinte, ci doar i-a dat trei cuvinte: „Du-te de aici.”

Povestea doi: Biroul fratelui B

Fratele B este și mai rău, cei pe care i-a ajutat îl strigă pe numele mic în public pentru a-și arăta „apropierea”, și la prima neînțelegere îndrăznesc să-l provoace pe fratele B bătând din palme.

Fratele B nu l-a răsfățat, nu a spus nimic pe loc, a ieșit și l-a blocat direct, fără a mai interacționa vreodată.

Anticii spuneau „Fiul este lupul din Zhongshan, odată cu succesul devine nebun”, nu m-a mințit.

Logica acestor oameni este bolnavă: ei consideră resursele binefăcătorilor ca fiind abilitățile lor, iar norocul vremurilor ca fiind talentul lor.

Mai înfricoșător este că, în adâncul lor, nu doar că nu sunt recunoscători, ci chiar îi urăsc pe binefăcători. Pentru că existența binefăcătorilor le amintește mereu de umilința lor anterioară. Așa că, o dată ce au putere, trebuie să-și umilească binefăcătorul pentru a-și îndeplini psihologic „parricidul”, pentru a-și stabili astfel ridiculizatul „caracter independent”.

Concluzie:

Pentru astfel de oameni, cuvântul „du-te” al fratelui A este cea mai înaltă milă.

Nimicul nu se ridică, nu pentru că este moale, ci pentru că este murdar.