Отношения между Индией и Пакистаном всегда были сложными — они формировались историей, политикой и войной. Но за пределами правительств и границ настоящая трагедия заключается в отношении и поведении обычных людей. К сожалению, дискриминация, насмешки и расизм все еще глубоко укоренены между сообществами, которые когда-то были едины.
Корень проблемы: ненависть из истории
Индия и Пакистан возникли в результате травматичного раздела 1947 года, который привел к одной из крупнейших массовых миграций и жестоких беспорядков в истории. Поколения спустя эта травма все еще отзывается в том, как люди смотрят друг на друга.
В социальных сетях пакистанцы иногда насмехаются над индийцами с комментариями вроде "пей коровью мочу", что оскорбляет индуистские практики. Это отражает не только религиозное непонимание, но и подспудное презрение, которое способствует расколу.
В ответ некоторые индийцы retaliate, называя пакистанцев "бедными", "террористами" или насмехаясь над их экономическими трудностями. Эти оскорбления столь же болезненны и бесполезны, подогревая цикл ненависти, который никому не приносит пользы.
Расизм в странах с мусульманским большинством против индийцев
Иронично, но многие индийцы — особенно индуистские рабочие — сталкиваются с расизмом даже в странах с мусульманским большинством, куда они пришли работать или вести бизнес. На них смотрят свысока из-за их религии, цвета кожи или национальности, несмотря на то, что Индия предложила помощь — будь то медицинская поддержка, торговля или рабочая сила — многим из этих стран.
Эти предвзятости не ограничиваются религией или национальностью. Даже среди южноазиатов цвет кожи, язык и касты становятся причинами для дискриминации. Люди забывают, что каждая религия учит любви, каждая земля имеет бедных и богатых, и каждый человек заслуживает уважения.
Почему это должно прекратиться
Дискриминация отравляет отношения. Она создает мир, в котором дети вырастают, ненавидя людей, которых они даже никогда не встречали, основываясь только на паспорте, который они несут, или боге, которому они поклоняются.
На самом деле индийцы и пакистанцы разделяют гораздо больше, чем признают: еду, музыку, язык, эмоции, ценности и даже трудности. Люди обеих стран плачут над одними и теми же фильмами Болливуда и смеются над одними и теми же шутками — но все еще питают враждебность из-за границ, проведенных политиками.
Духовная мудрость от Шри Премананд Махараджа
Шри Премананд Махарадж, почитаемый святой и духовный учитель, учит пути бхакти (преданности) и универсальной любви. Его слова пробивают ненависть, как солнечный свет пробивает темноту.
Он говорит:
"Когда человек унижает религию другого, он унижает своего собственного Бога."
("Когда человек оскорбляет религию другого, он оскорбляет своего собственного Бога.")
Он учит, что истинная бхакти не в ритуалах или ярлыках, а в том, как мы относимся к другим. Помогать, прощать и любить даже тех, кто причиняет нам зло, — вот знак духовной силы. Он напоминает нам:
"В любви нет дискриминации. Где есть предвзятость, там не может быть любви."
("В любви нет дискриминации. Где есть предвзятость, там не может быть любви.")
Путь вперед
Пришло время людям — особенно молодежи Индии, Пакистана и более широкой южноазиатской общины — подняться над унаследованной ненавистью. Вот некоторые пути вперед:
Образовывайтесь, не ненавидьте: учитесь об культурах и религиях друг друга, не насмехаясь над ними.
Говорите с добротой: в социальных сетях или лично выбирайте слова, которые исцеляют, а не ранят.
Помните общие корни: наши бабушки и дедушки когда-то были соседями, прежде чем стали "индийцами" или "пакистанцами".
Следуйте за святыми и мудрыми лидерами: как Шри Премананд Махарадж, которые учат единству, состраданию и внутреннему росту.
Заключение
Дискриминация — будь то между Индией и Пакистаном или внутри их собственных сообществ — приводит только к страданиям. Ненависть никогда не сделает никого превосходящим; она лишь выявляет внутреннюю слабость. Любовь, с другой стороны, обладает силой исцелять раны, старшие, чем сами нации.
Давайте все постараемся видеть за пределами религии, политики и расы. Как учит Шри Премананд Махарадж, когда мы видим Бога в каждом, мир придет — не только в Индию или Пакистан, но и ко всему миру.