Nhưng người này là ai? Anh hùng của cuộc chiến? Một vị tướng nổi tiếng? Tại sao anh ta lại trở thành biểu tượng của khu vực?
"Captain vẫn tồn tại như một biểu tượng của Köpenick và như một huyền thoại", - nói diễn viên người Đức Max Hopp, người lớn lên ở khu vực này. "Tôi đã nghe câu chuyện này từ khi còn nhỏ, nó không phải là một phần của chương trình học - mọi người chỉ biết đến nó".
Nhưng người này là ai? Một người hùng trong chiến tranh? Một vị tướng nổi tiếng? Tại sao ông lại trở thành biểu tượng của khu vực?
Vụ lừa đảo, mà trở nên khả thi
Vào ngày 16 tháng 10 năm 1906, cựu thợ giày Friedrich Wilhelm Voigt đã tìm thấy một bộ quân phục đã qua sử dụng của một viên đại úy Phổ từ một người bán đồ cũ ở Berlin. Sau đó, ông ra đường và dừng lại một vài người lính đang trên đường đến doanh trại sau khi phục vụ. Họ không do dự tuân theo người đàn ông mặc đồng phục sĩ quan. Với một đội quân tự phát, Voigt đã đến Köpenick. Tại tòa thị chính, ông đã ra lệnh bắt giữ thị trưởng và thủ quỹ, đứng gác và yêu cầu giao cho ông quỹ thành phố. Sau khi lấy khoảng bốn nghìn mark, Voigt đã yêu cầu các lính mang túi đến ga và bình tĩnh rời đi với số tiền.
Ông không gặp phải sự kháng cự nào. Không ai yêu cầu ông xuất trình giấy tờ và không ai nghi ngờ về quyền hạn của ông. Đồng phục đã biến Voigt trở thành một người mà mọi người tuân theo mà không suy nghĩ. Như các bảng trong bảo tàng Köpenick kể về lịch sử vụ cướp nổi tiếng, Berlin đầu thế kỷ 20 là thủ đô của đế chế, nơi mà văn hóa quân sự thấm vào đời sống hàng ngày. Sự nghiệp, địa vị, tôn trọng - tất cả đều được xác định bởi quân phục.
Trong vở kịch của nhà viết kịch Đức Carl Zuckmayer, người sau này sẽ biến câu chuyện này thành một huyền thoại quốc gia, một trong những nhân vật, truyền tải một sự thật quen thuộc vào thời đó, nói: "Con người chỉ bắt đầu từ cấp bậc trung úy". Nhân vật khác tiếp nhận ý tưởng này: "Con người nhìn như thế nào thì được cảm nhận như vậy".
Người thật sự "viên đại úy từ Köpenick" là ai?
Tiểu sử thật sự của Wilhelm Voigt, "viên đại úy từ Köpenick", không hề có chút dấu vết nào của chủ nghĩa anh hùng. Bảo tàng tại tòa thị chính Köpenick đã mô tả chi tiết cuộc sống của ông như một danh sách dài các bản án, chủ yếu vì tội trộm cắp. Lần đầu tiên, ông bị giam giữ khi còn là một thiếu niên, sau đó nhận 12 năm tù vì giả mạo tài liệu bưu chính, rồi thụ án 15 năm vì tội cướp có vũ trang. Năm 1906, Voigt, đã lớn tuổi, gần 60, được thả khỏi tù và thậm chí tìm được việc làm, nhưng lại nhận được chỉ thị rời khỏi thành phố như một "yếu tố không đáng tin cậy". Sau vụ cướp tòa thị chính Köpenick, ông lại gặp thất bại - hai ngày sau, ông bị bắt cùng với toàn bộ số tiền.
Câu chuyện về tội phạm táo bạo nhanh chóng lan rộng khắp đất nước. Tất cả các báo đều viết về nó, câu chuyện hài hước về một tên lừa đảo cải trang và những quan chức bị lừa đã được truyền từ miệng này sang miệng khác. Mọi người đã cười nhạo những người lính thực thi, về thị trưởng Köpenick, và nhiều nhất là về chính bản thân họ - nhận ra sự ham thích trật tự, sự phục tùng, và tôn sùng quân phục vốn có ở người Đức. Voigt thậm chí không phải ngồi hết hạn tù - ông được hoàng đế Wilhelm II ân xá, người mà theo các nhà sử học, "đã cười rất nhiều" và, theo truyền thuyết, đã nói: "Bây giờ các bạn thấy, kỷ luật có nghĩa là gì. Không một quốc gia nào khác trên trái đất có thể so sánh với chúng ta!".
Cựu ăn mày Wilhelm Voigt đã trở thành một nhân vật nổi tiếng và suốt cuộc đời, ông đã thu hút khán giả bằng câu chuyện về vụ lừa đảo thiên tài của mình. Trên bia mộ của ông khắc: "Viên đại úy từ Köpenick". Và câu chuyện về "viên đại úy" đã bắt đầu một cuộc sống riêng của nó.
Từ vụ án hình sự đến câu chuyện nhân văn
Năm 1930, Carl Zuckmayer viết vở kịch "Viên đại úy từ Köpenick - một câu chuyện cổ tích của Đức" ("Der Hauptmann von Köpenick. Ein deutsches Märchen"). Nhà viết kịch đã tái phát minh nhân vật chính và câu chuyện về một kẻ lừa đảo nhỏ trở thành một bài học về "người nhỏ bé" và cuộc chiến của ông với bộ máy nhà nước. Theo cốt truyện của vở kịch, Voigt được thả khỏi tù và có ý định bắt đầu một cuộc sống chân chính, nhưng lại rơi vào vòng xoáy của bộ máy hành chính. Ông, với tư cách là một cựu tù nhân, không được cấp hộ chiếu cho đến khi ông tìm được việc làm, mà không có việc làm thì không ai nhận ông vào làm. Từ một câu chuyện hài hước về một kẻ lừa đảo, một câu chuyện về một con người mà hệ thống không nhận ra đã xuất hiện.
"Không có đăng ký tôi không thể tìm được việc, và không có việc thì tôi không được phép đăng ký, - nhân vật chính giải thích số phận bất hạnh của mình. - Tôi chỉ muốn có một giấy tờ - mà nó lại có giá trị hơn cả bản chất con người".
Sau cuộc trò chuyện tiếp theo với các quan chức và cảnh sát, Voigt mất cảm giác thuộc về đất nước và cay đắng hỏi: "Quê hương của tôi ở đâu? Ở đồn cảnh sát? Hay trong những giấy tờ này?".
"Văn bản này thường được cảm nhận như một vở hài kịch dân gian, nhưng thực tế đây là một bi kịch xã hội nghiêm khắc", - diễn viên Max Hopp nói. Trong cách diễn giải của anh, Voigt không phải là một kẻ lừa đảo quyến rũ và không phải là một kẻ gian trá dân gian. "Đối với tôi, ông là người kế tục Woyzeck và là anh em tinh thần của Franz Biberkopf", - diễn viên nói thêm, so sánh nhân vật với những nhân vật trong văn học Đức, những người bị xã hội đẩy ra ngoài rìa cuộc sống bình thường.
Số phận của "viên đại úy"
Sau khi đảng phát xít lên nắm quyền, vở kịch đã bị cấm. Zuckmayer đã mô tả quá chính xác một xã hội được xây dựng trên thờ phụng hình thức, tuân theo quyền lực và sẵn sàng từ bỏ trách nhiệm cá nhân khi tuân theo mệnh lệnh. Chính tác giả cũng giải thích rằng ông đã viết vở kịch như một phản ứng đối với sự gia tăng nhanh chóng của chủ nghĩa quốc xã. Joseph Goebbels đã đe dọa Zuckmayer rằng ông, giống như nhân vật của mình, sẽ thấy nhà tù Phổ từ bên trong.
Khi nói về tính актуальности của vở kịch, Max Hopp lưu ý đến tính chu kỳ đáng sợ của lịch sử: "Tất nhiên, chúng ta sống trong một thời đại khác với 120 năm trước, khi vở kịch diễn ra. Và nhà nước ngày nay hoạt động khác so với thời kỳ Kaiser. Nhưng các cấu trúc hành chính được hình thành vào thời điểm đó vẫn tồn tại trong nước Đức hiện đại. Và lời kêu gọi đến "pháp luật và trật tự", được hình thành trong thời kỳ Kaiser và đi đôi với chủ nghĩa quân phiệt hung hãn - cả bên ngoài lẫn bên trong - đã dẫn nước Đức vào những năm 1930-40 đến những biểu hiện tồi tệ nhất của sự vô nhân đạo mà thế giới đã thấy vào thời điểm đó".
Đối với Hopp, câu chuyện của Voigt quan trọng không chỉ như một lời chỉ trích đối với Đức Quốc xã, mà còn như một lời cảnh báo về những gì xảy ra với một xã hội mà trong đó mệnh lệnh trở nên quan trọng hơn con người. "Nguyên tắc của nhà nước, được xây dựng trên sự phục tùng quyền lực, đã được mô tả chi tiết bởi Zuckmayer, đã trở thành nền tảng tổ chức và tâm lý cho những tội ác tập thể, trong đó mỗi người có thể rửa tay của mình, bởi vì họ "chỉ" thực hiện lệnh và là một bánh răng nhỏ bé không có trách nhiệm trong một cỗ máy hủy diệt khổng lồ", - diễn viên nói.
Sau Thế chiến II, câu chuyện đã hoàn toàn trở thành một phần của văn hóa Đức. Một vai trò lớn trong điều này đã được phim năm 1956 với Heinz Rühmann - Voigt của ông đã được cả nước Đức yêu thích như một "người nhỏ bé" quyến rũ và lừa đảo. Sau đó, vị đại úy đã được diễn bởi Harald Juhnke và Katharina Thalbach, người trở thành người phụ nữ đầu tiên trong vai này.
Trong khi đó, các nhà sử học đã cố gắng quay trở lại với sự thật. Vào cuối những năm 1970, nhà nghiên cứu Winfried Löschburg trong cuốn sách "Không ánh sáng và vinh quang. Lịch sử của viên đại úy từ Köpenick" ("Ohne Glanz und Gloria. Die Geschichte des Hauptmanns von Köpenick") đã tái hiện chi tiết các sự kiện năm 1906 và khẳng định: thực tế không phải là một cuộc nổi dậy cao quý của một người nhỏ bé, mà là một tội ác hình sự hoàn toàn bình thường. Nhưng huyền thoại văn hóa vào thời điểm đó lại mạnh hơn tiểu sử của Wilhelm Voigt thật sự.
"Mọi nghệ thuật đều là một kính lúp, trong đó thực tế không còn quan trọng, mà một sự thật mới ra đời, trong đó phản ánh sự tồn tại của con người", - Max Hopp chỉ ra.
"Viên đại úy" luôn актуальный
Trong buổi biểu diễn hôm nay về vở kịch về viên đại úy từ Köpenick tại nhà hát Berliner Ensemble, trong buổi diễn đơn "Der Hauptmann von Köpenick", Max Hopp diễn một mình, xây dựng chân dung của thời đại từ những giọng nói và ngữ điệu của quan chức, lính, người say rượu ngoài đường, quý bà tư sản, cảnh sát. Hopp cố ý từ chối sự "hài hước" thông thường của hình ảnh. Nhân vật của ông không cố gắng để lừa dối hệ thống, mà chính hệ thống đã đưa ông đến tình huống cần hành động. "Ông đến đây từ trạng thái bị sỉ nhục liên tục, như một hình thức tự vệ", - diễn viên giải thích cách hiểu của mình trong cuộc phỏng vấn với DW.
Voigt nói chậm rãi, mệt mỏi, như một người mà cuộc đời đã lâu không dạy được công lý. "Đó là một con người có nhiều nhân tính hơn những người đang xét xử ông và loại bỏ ông khỏi xã hội", - Max Hopp giải thích với DW. - Ông mang trong mình ánh sáng mà không thể nào bị dập tắt bởi tù tội, nghèo đói hay vô gia cư. Đó là ánh sáng của phẩm giá".
Khán giả đến để cười về câu chuyện cũ của Berlin, càng lúc càng trở nên nghiêm túc hơn đến cuối. Voigt trên sân khấu phát biểu một bài diễn văn của một người tuyệt vọng, người đã sống cuộc đời như một "mảnh vải lau sàn", về việc ông luôn bị đẩy ra ngoài, bị sỉ nhục và "dẫm đạp". Ông nói về nỗi sợ chết đi mà không trở thành một con người. "Giá trị của con người không được ghi trên giấy…", - ông tranh luận với đạo đức thông thường.
Max Hopp trong vai Wilhelm Voigt cho thấy cách mà quân phục trở thành nguồn quyền lực tuyệt đốiẢnh: Moritz Haase
"Khán giả kịch của chúng tôi biết lịch sử Đức và có kinh nghiệm về những hệ quả và tổn thương của nó - từ ký ức gia đình đến cấu trúc nhà nước. Tính актуальности của vở kịch nằm ở hoàn cảnh đáng buồn rằng xã hội và nhà nước trong 80 năm qua đã không tiến bộ một cách triệt để theo hướng nhân văn, nơi mà sự bất công xã hội, thành kiến và sự cứng nhắc của bộ máy hành chính sẽ trở thành những khái niệm của quá khứ. Ngược lại, chúng ta lại sống trong thời đại mà các lực lượng cánh hữu gia tăng đang thu hút ngày càng nhiều người dân, những người dường như cảm thấy bị bỏ rơi bởi các đảng dân chủ. Và điều này không chỉ diễn ra ở Đức mà còn ở khắp châu Âu và thế giới", - Hopp chỉ ra.
Trong phần kết của vở kịch, Voigt tự nộp mình cho chính quyền và trả lại tất cả số tiền bị đánh cắp với một yêu cầu duy nhất - cho ông một hộ chiếu. Trước tòa, ông yêu cầu được mặc bộ quân phục đó, nhờ vào nó mà vụ lừa đảo xảy ra, và nhìn mình trong gương một cách lâu dài. "Thật không thể tin được!" - đó là điều duy nhất mà ông nói. Vậy là vở kịch kết thúc - với một khoảnh khắc nhận thức, về sức mạnh khủng khiếp mà con người đã trao cho quân phục.
"Tôi nghĩ rằng sự bất công mà Wilhelm Voigt phải đối mặt trong vở kịch, và bộ mặt xấu xí của xã hội mà nó hướng về ông, trở nên quen thuộc với khán giả chính vì những lý do này, gây ra sự đồng cảm và đồng thời lại làm sắc nét nhận thức: không thể để điều này xảy ra với bất kỳ ai trong bất kỳ xã hội nào", - Max Hopp giải thích tính актуальности vĩnh viễn của vở kịch. - Chúng ta đều là Wilhelm Voigt. Mỗi người trong chúng ta đều có thể gặp phải điều gì đó tương tự".
#WorldIsFullOfInterestingStories
Chào mừng bạn đến với nhóm, tất cả những người đăng ký mới, trong số những độc giả thích không theo dõi hàng chục trang tin tức (hoặc các phương tiện truyền thông khác) để tìm kiếm tin tức mới. Tất cả những ai thích có thể được cập nhật trong một dòng tin tức, với các xu hướng toàn cầu chính trong lĩnh vực chính trị, kinh tế và tài chính, có ảnh hưởng mạnh mẽ đến nhau!!! Thực sự, những ai không thích một luồng tin tức lớn có thể không đăng ký... lựa chọn luôn nằm trong tay bạn, và mỗi người sẽ tự quyết định. 😉
Chúc bình an đến ngôi nhà bạn, và chúc xem phim vui vẻ!