Les contrats à terme sont des accords financiers dans lesquels un contrat est conclu pour acheter ou vendre un actif spécifique à un prix spécifique et être exécuté à une date ultérieure.
Le jugement sur les contrats à terme en Islam :
La décision dépend des détails du contrat et du type de marchandise :
1. Si l'article appartient entièrement au vendeur au moment de la conclusion du contrat et sera livré à l'avenir, en tenant compte de toutes les conditions de la charia :
Le contrat doit être basé sur la vente autorisée de biens pouvant être vendus conformément à la loi islamique.
L'article doit être présent au moment de la passation du contrat (ou peut être garanti disponible).
Dans ce cas, le contrat peut être licite, à condition qu'il n'y ait pas de tromperie (ignorance) ou d'usure.
2. Si les contrats sont purement spéculatifs :
Si le contrat est conclu dans le but de spéculer sur des changements de prix sans intention réelle de livrer ou de recevoir la marchandise, cela relève du jeu ou de l'ambiguïté, ce qui est interdit par la charia.
3. Si les contrats comportent des intérêts ou des conditions usuraires :
Tout contrat comportant des intérêts usuraires ou une condition exigeant le paiement d'un montant supplémentaire en plus du principal est considéré comme interdit en Islam.
L'avis des scientifiques :
Les contrats à terme traditionnels, comme sur les marchés financiers mondiaux, sont souvent interdits car ils impliquent une ambiguïté et une spéculation illégale.
Alternatives islamiques : les contrats Salam, Ijara ou Murabaha peuvent être utilisés dans le cadre islamique, à condition que les contrôles de la charia soient disponibles.
Si vous envisagez de vous lancer dans ce domaine, il est préférable de consulter un médecin légiste spécialisé.
Ou un organe de contrôle de la charia pour examiner les détails.
