🇨🇳⚔️🇺🇸
كيف تنبأ العقل المدبر للصين بسقوطها الداخلي قبل 30 عاماً؟
في عام 1988، زار باحث شاب من الصين الولايات المتحدة، وبعد 30 عاماً، سيصبح رابع أرفع سياسي في الصين.📜
زار وانغ هونينغ أكثر من 30 مدينة أمريكية، وأكثر من 20 مؤسسة ومركز أبحاث وجامعة.
لقد زار الولايات المتحدة في أوج قوتها، وبدلاً من أن تبهره ناطحات السحاب المتلألئة في نيويورك أو بريق لوس أنجلوس، رأى صراعات عميقة لا يمكن حلها داخل المجتمع الأمريكي.
♦️ تحولت النتائج التي توصل إليها وانغ هونينغ إلى كتاب بعنوان "أمريكا ضد أمريكا". وقد حدد فيه ما يلي:
♦️المُثُل السامية مثل "الحرية والمساواة والديمقراطية" في صراع دائم مع الحقائق التاريخية المتمثلة في عدم المساواة والتمييز العنصري وجماعات المصالح الخاصة.
هذه الفجوة بين صورة "المدينة المشرقة على التل" ومشاكلها الاجتماعية الفعلية تخلق تنافرًا معرفيًا واحتكاكاً اجتماعياً وأزمات شرعية دورية.
♦️الصراع بين الفردية والمجتمع يتجلى في ضعف شبكات الأمان الاجتماعي، والتحديات في تعزيز الإجماع العام، وصعوبات حشد المجتمع لتحقيق أهداف مشتركة تتجاوز المصلحة الذاتية المباشرة.
♦️النقاء والتنوع مقابل الهوية الوطنية والوحدة.
قوة أمريكا كبوتقة تنصهر فيها ثقافات المهاجرين والثقافات الفرعية هي أيضاً نقطة ضعفها الأساسية، وتتمثل في كيفية الحفاظ على هوية وطنية ومجتمع سياسي موحد.
♦️الصراع بين المساواة السياسية وعدم المساواة الاقتصادية.
مبدأ "صوت واحد لكل شخص" يتعايش جنبًا إلى جنب مع تفاوتات هائلة في الثروة، والتي غالباً ما تكون موروثة لأجيال.
تترجم القوة الاقتصادية في النظام الرأسمالي إلى قوة سياسية من خلال جماعات الضغط (اللوبيات)، وتمويل الحملات الانتخابية، وملكية وسائل الإعلام، مما يشوه العملية الديمقراطية ويشكك في المساواة الحقيقية للأصوات السياسية.
♦️آليات الديمقراطية: الاستقرار مقابل الجمود والتعطيل.
تم تصميم نظام الضوابط والتوازنات والفيدرالية ونظام "الحزب الواحد بفصيلين" في الولايات المتحدة لتحقيق الاستقرار وتجنب المظاهر العلنية للاستبداد.
ومع ذلك، فإنه يخلق أيضاً حالة من الجمود والقصور البيروقراطي وعدم القدرة على معالجة التحديات طويلة الأمد والمنهجية.
غالباً ما يعطي النظام الأولوية للإجراءات والمعارضة على حساب النتائج والحوكمة.
وهذه مشكلة كلاسيكية للديمقراطية الإجرائية بدلاً من الديمقراطية الفعلية.
♦️قوة الدين في دولة علمانية.
الفصل الرسمي بين الكنيسة والدولة يتعايش مع مجتمع متدين بشدة حيث للإيمان تأثير كبير للغاية في الحياة الاجتماعية والسياسية.
وغالباً ما يتجاوز هذا التأثير حدوده من خلال تغيير السياسات عبر تفسيرات متشددة للعقائد الدينية.
حدد وانغ قضايا مثل التعليم والإجهاض وقيم الأسرة باعتبارها الصراعات الأساسية بين الدين والدولة العلمانية منذ عام 1988.
♦️الامتثال (الانسياق) مقابل وعد الحرية.
يخلق المجتمع الأمريكي من خلال النزعة الاستهلاكية ووسائل الإعلام الجماهيرية حالة من الامتثال العميق من خلال الاتجاهات والأعراف السائدة، على الرغم من وعود الاختيار الفردي والحرية.
يتم توجيه "حرية" الاختيار إلى مسارات تجارية وموحدة، مما يؤدي إلى مفارقة حيث تكون الوفرة والاختيار محدودين. ويتجلى هذا بشكل أوضح في نظام الحزب الواحد بفصيلين: الديمقراطي مقابل الجمهوري.
♦️التغيير مقابل التقاليد.
أمريكا كمجتمع يقدس التقدم والابتكار والجديد، لكنها في الوقت نفسه محافظة بشدة، وتتشبث بالدساتير التاريخية والقيم التقليدية والمؤسسات الراسخة. هذا التوتر هو ما يدفع كلاً من قدرة أمريكا على التكيف الديناميكي وصراعاتها الثقافية والجيلية المريرة في كثير من الأحيان.
إنه لأمر مثير للإعجاب حقاً أن باحثاً شاباً في الثمانينيات من الصين الأقل نمواً، لم تبهره أضواء مانهاتن البراقة، ورأى بوضوح التصدعات الأساسية داخل المجتمع الأمريكي، وتنبأ بدقة بالعديد من الصراعات التي لا يمكن حلها قبل عقود من حدوثها.
هل لدى الولايات المتحدة أي شخص على هذا القدر من الاطلاع على الصين؟
لا، ليس لديهم.