有批評以色列在加沙行動的聲音，還有奧梅爾·巴爾托夫。
他不是一個有政治 agenda 的旁觀者。他是一位以色列出生的 Holocaust 歷史學家，曾在加沙和西岸服役的前以色列國防軍士兵，布朗大學教授，幾十年來一直研究種族滅絕、納粹洗腦和歷史記憶。他出版了十本關於大屠殺的書籍。根據任何嚴肅的標準，他都是世界上關於種族滅絕的權威之一—以及它的表現形式。
他稱正在加沙發生的事情爲種族滅絕。
他的新書《以色列：哪裏出錯了？》並不是一篇激烈的論戰。它是一次仔細、痛苦、歷史性基礎的嘗試，追蹤一個建立在平等和尊嚴承諾上的國家——無論宗教、種族或性別——如何走到今天這一刻。巴爾托夫的論點不是猶太復國主義註定要走向這樣的結果。而是其中一個關鍵的支流——殖民定居者的民族主義支流——逐漸超越了另一個支流，而以色列建國時所做的特定政治選擇爲隨後的事情設定了條件。
未能採納憲法。拒絕定義邊界。決定不與1948年被驅逐的巴勒斯坦公民或那些被驅逐的人進行有意義的和解。這些並不是國家的必然特徵——它們是選擇。而選擇，巴爾托夫主張，具有跨代累積的後果。
巴爾托夫的聲音在現在特別重要的原因是它所承擔的個人代價。他失去了親密的友誼。他的書將以九或十種語言出版——但沒有希伯來語。即使是左翼的以色列出版商也拒絕了。他寫道，以色列的左翼認爲他是在一個舒適的距離上批評他們。也許。但正如他自己所指出的，距離也可以是清晰。
在他觀察中，有一件深刻重要的事情，那就是反猶太主義的指控——歷史上可以被提出的最嚴重指控之一——已被如此激烈地武器化，作爲壓制合法批評的工具，以至於它開始失去其道德力量。這不是一個令人舒適的說法。這也不是可以被輕易忽視的事情。
巴爾托夫仍然相信有前進的道路。他指出了由“爲所有人而建的土地”所倡導的聯邦模型——兩個主權國家，開放邊界，共享領土，獨立的民主代表。在當前背景下，這聽起來不可能理想化。但他認爲，以色列的軍事姿態完全依賴於美國的庇護，而這種支持在兩黨的方式中正在逐漸侵蝕，這在十年前似乎是不可想象的。
無論一個人是否同意巴爾托夫分析的每個維度，認真參與他的論點對任何聲稱關心中東和平、公正或歷史真相的人來說都是不可或缺的。
我們現在能做的最危險的事情就是視而不見。
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