疑似Variant Fund地址再將823萬枚UNI轉入Coinbase Prime 麻吉加倉衝刺到35萬個 $BNB | 幣安廣場上的癌症晚期

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疑似Variant Fund地址再將823萬枚UNI轉入Coinbase Prime麻吉加倉衝刺到35萬個
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南博这事这还有瓜，事情起因2014年前南京博物馆搞了一次庞莱臣藏品书画展，然后配了一篇新闻写道：“庞莱臣也没有想到，他的子孙会败落到卖画为生。” 庞家看后气炸了，要求南博道歉，南博拒不道歉。庞家一怒之下把南博告上法庭，在庭审的过程中，南博出示庞家后人卖画的证据：一篇新闻报道，说是庞莱臣的女儿把画在90年代卖给了一家私人机构。庞家大为震惊，因为这幅画是1959年捐赠给南博的137件文件之一。为证清白，开始第二次诉讼，要求南博清点当年捐赠画作，随后南博就各种拖延，拒绝回应数年之久。这下回旋镖啪嚓一下砸自己脸上下不来台了。这场官司已经打了十年。庞家一直追着南博要一个公道，这次拍卖行上拍才把这件事搞到热搜，才扭扭捏捏拿出什么赝品鉴定，你的鉴定是不是赝品？你的人品还值得相信？南京博物馆何止傲慢？南京博物馆真TM是个人才啊，先生大才啊，拿人家捐赠的古董私下卖了，然后去嘲讽捐赠人家道中落卖画为生。这事怎么能这么魔幻？这是老天爷都看不下去了，要收你们了！ $BNB $BTC $ETH

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各平台的推荐算法是真有问题，你正常发内容个位数阅读，只要你发表暴论，越离谱越好，谎话，瞎话，谣言，极端，割裂，对立马上就上流量，见效特别快。如果算法一直这样的话，那也怪不得别人宣传这些，做媒体当然得需要流量。在违规能突然爆火，和正常发内容永远几个阅读之间怎么选择？但平台也有难处，总也不能搞个社会主义算法吧，是算法就是由人的喜好，人性所决定来进行优化的，现在都是机器学习而产生的流量推荐，机器是没有偏好的，只有数据指标，对于导向没有好办法，一般都是一刀切，把好的坏的全都屏蔽了。网络上就盘踞着一群找事儿的人，可谓之流量饕餮，就每天就是在制造各种奇谈怪论，宣扬负能量。专门惹是生非，煽风点火，唯恐天下不乱，这些人是最强的算法驱动因子，他们没有大号，非常隐蔽，但是他们的合力能导致算法的偏好。有关部门也要想想，说正常话没人理，说出格的话得到奖励的这种机制，也不能靠一封了之，你封不过来的，一茬封了又长一茬，野火烧不尽了，每一茬变异出来的都比上一代更强更隐蔽。咱们说正能量的不是删帖就是限流要不就敏感勿谈国事，虽然意愿上是正本清原，但在现实就是网络成了妖怪培养皿。 $BNB $BTC $ETH

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南京博物馆这事，几十年的烂账一笔，不敢说实话的原因，可能是不止这五件对不上，北洋水师的炮弹都变石头了哟。这个最大的意外可能是捐赠人有后人，捐赠人一家非常爱惜这笔捐赠品，有详细的记录和分类都传承下来了。这也是一个国家荣誉，人家肯定铭记的。神离谱的是，自己家给国家的捐赠品，居然出现在了拍卖会上。更离谱的是人家后人找上门了，南京博物馆死不承认，被起诉以后，居然还说是赝品，赝品你怎么处理的？手续和流转记录公开一下给大家看看。再把拍卖会上那个流转记录拿出来对比，看看什么情况？南京博物馆是把无耻写在脸上了。无论是什么品，你能这样处理吗？你能等人找上门来死不承认吗？你处理别人的捐赠连个招呼都不打吗？这是捐给国家和人民的，不捐给你博物馆的。推测一下最大的可能性是监守自盗，盗窃文物这件事可不止南京博物馆，每个博物馆，在90后这二十多年，都存在大量藏品被内部人盗窃拐卖。现在敢拿出来拍卖，其实已经流转不知多少手了，拍家可能只知道出自博物馆，但不清楚捐赠的事了。捐赠人后人找上门来了，这回撞枪口上了，惹上了大麻烦。查吧，一查到底。如果这件事不了了之，那么，我们怎么相信反腐的决心呢？

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我听说过唯物史观和唯心史观，但1644史观是什么鬼？历史还能只掐一块，还当成史观？1644史观在理论上是荒谬可笑的，但它的本质并不好笑，而是传递出一个冷酷的现实：在强力的舆论管制和引导之下，造成的一种积压性的情绪反弹。平时不允许有不同声音的讨论，只允许单向的表达，当“爱国叙事”压倒一切，凡事皆与“爱国”绑定，所以，不满与愤恨也与“爱国”与主旋律的措辞绑定了，借着管制与引导的方向开始用脚投票。荒谬与反智的本质是舆论压抑扭曲后的曲线反噬，当一些人意识到自己被的情绪化被利用之时，就是他们用另一种更荒谬的情绪化爆发出来。堵不如疏，为什么有这么多人相信了这么荒谬的观点？并不是网红欺骗了众人，而是众人打造了网红，他们需要对自己被压抑的表达欲找一个宣泄的出口。境外势力有，网特也很多，但是为什么能有这么大的热度，这并不是单一因素就能决定的。我建议有关部门要好好复盘一下，为什么境外势力寻找了1644史观这个突破口打造成了爆款，又为什么境内势力们能有这么高的参与度。他们过得不好，对现状不满，为了安全必须找一个看上去与倡导的主流价值观绑定的点，比如民族复兴，来愤怒转移地爆发出来。这是一种危险的现象，社会安定进竞然能有如此的量能，如果社会不安定时呢？这让我想起了西汉末年发了一个匪夷所思的群体事件“行西王母诏筹”。建平四年正月，从关东开始，老百姓手里都拿一个禾秆，行为怪异，集体暴走，从关东人传人，一直传到长安，在长安城里举行了盛大的仪式，号称传筹（禾秆）的可以被西王母保护不死，否则灾祸降身。这场闹剧持续了数月，到夏才逐渐平息。道理是一样的，太平盛世，突然爆发一个荒谬的理论，然后大量集结。怎么有效地防止和杜绝这样的事件呢？如果持续地舆论的高压和钳制，只会让舆论环境变得更加难以防控。 1644史观这种反智言论大行其道，其实是其它反智的言论积攒和量变到一定程度以后的必然。不能单纯的归结为境外势力，算法作恶，民众无知等单一因素，它是一种综合的结果。这些异相的出现，表明很多人容易被煽动，喜欢非黑既白的二元叙事，且不满和不信任的失望值已经非常高了。当人们发现什么都是敏感词，但1644不是的时候，情绪就从这里喷出来了。

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中国历代修史，从来不是想修就能修，关键是后朝刚接盘时的政治压力，新旧朝交替的政权焦虑，急着证明自己的正统地位。而我们共和国的正统本质与清朝无直接关联，合法性来源于对历史王朝的革命，人民当家作主的新时代，救国的抗日民族统一战线，对国民党反动派的征诛，反抗三座大山的压迫的人民革命。唐修《隋书》是因为唐刚取代隋，朝堂上还有亲历隋末的大臣，档案没散、记忆没断，能拿到最鲜活的史料，还能以新朝定调的身份梳理前朝兴亡，既合理又权威；清修《明史》，是因为清刚灭明，接管了明朝的实录、内阁档案，还能组织全国学者（比如万斯同）集中编纂，哪怕修了 90 年，后朝修前朝的核心语境没断。《清史稿》的窗口，就是北洋刚取代清朝的那 14 年，北洋接管了清廷的所有档案（实录、军机处档、内务府档），赵尔巽这帮人虽然是遗老，但亲历晚清，知道哪些是核心事件、哪些史料关键，更重要的是，北洋有后朝的身份，修清史是分内之事，没人会质疑你凭什么修前朝史。且北洋修清史的最大动力是为袁世凯称帝作法理基础的正禅位统论。1928年北洋无了，清史也成了一家之绝唱。虽有争议，地位无可撼动。为什么无法修清史，因为虽然革命了封建王朝的政治制度，但是无法革版图法理与政权的次第的命！所以不能修清史，那样全乱套了，本来自己好好的人民革命推翻三座大山的叙事，然后跑去修清史？这逻辑对得上吗？谁想去承接清朝的封建帝统？怎么进行表达对封建制度革命，但对版图法理以及政权顺序的传承，比如某些条约的继承，某些条约的废除怎么写？这都是非常棘手的雷，根本就没法修。我们现在的革命史观就是最正确的，有人怂恿去重修清史趟这个浑水，怕是别有用心。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，将来我们会出一本封建王朝全史，但不可能单独修什么“清史”。

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